По мнению святого престола, расположенного в столице империи, такое новообразование в религии было опасней, чем раковая опухоль в теле человека. А то как же. Прихожан же, страшное дело, думать и делать заставляют. Самих! Без помощи церкви, а значит и отчисления в ее пользу не так уж и нужны. Этого патриархи допустить не могли. Выпустили энциклики, провели заседания высших чинов, то ли раскопали, то ли сфабриковали улики против самых одиозных деятелей из реформаторов, ну а потом, в качестве логического завершения, объявили всю их философию ересью. До вооруженного противостояния дело не дошло, жаждущие перемен так и не объединились между собой или, может быть, поняли свое бессилие перед лицом породившей их организации и смиренно приняли свою судьбу.
Монастыри святых волшебников и мастеров меча с священным кругом на шее передали в ведение других орденов, настоятелей, разогнали по уединенным скитам, где они в большинстве своем скоропостижно скончались, рядовых монахов и послушников растолкали по разным глухим углам и дырам. Тонахью направили на границу гоблинских лесов. Встречались места и хуже, но значительно реже. Сам он магом не был, не хватало природного дара, а развить его в родном монастыре не успел. Но учился то он по соседству с чародеями в рясах, ходил в одну с ними библиотеку и даже лелеял мысль самому лет через дцать научиться составлять заклинания, а не вымаливать по малейшему поводу помощь у высших сил. К официальной церкви он испытывал презрение, она за власть и золото с легкостью закрывала глаза на то, что шло вразрез в проповедуемыми догматами, к инквизиции неприязнь, личную, его в молодости кто-то из слишком рьяных искоренителей ереси неслабо обидел и в отличии от большинства своих коллег по вере Тонахью знал теорию магии если и не на отлично, так на удовлетворительно точно. Поэтому то он и захотел, а главное смог помочь трем молодым и ничего не соображающим темным магам из другого мира, попавшим в город, который он уже давно считал своим.
— Вообще религия, почитающая Отца Времен, как-то на удивление толерантна и не воинственна для монотеистической, — сказал мне как-то Алколит, когда поблизости не было ни священника, ни его внучки. — Этакая смесь буддизма с индуизмом. Ведешь себя плохо, творишь зло, в следующей жизни родишься низшей тварью. Творишь добро и быть тебе, если и не ангелом, так богачом и дворянином точно. Держишься посередине — значит ни хуже, ни лучше тебе не станет. Так что, теоретически, любой ее представитель имеет возможность стать злее местного хозяина ада, Властелина Черного Льда Сараэла и занять его место или же добродетельнее Отца Времен и подвинуть его на небесном троне. Ну…последнее, конечно же, только логический вывод из их доктрины, но он настолько напрашивается, что я просто не могу быть первым, кто его озвучит.