оформляется внешне. Весьма характерно, что попытки даже чисто внешне
формализовать эту систему обычно не приживаются (в советское время даже в
специализированных гражданских ведомствах форменная одежда, классные звания и
знаки различия продержались лишь несколько лет, а в основных управленческих
органах никогда и не вводились). В Китае в момент наивысшего подъема «культурной
революции» были упразднены знаки различия даже в армии. В тоталитарном обществе
всякая другая власть, кроме власти верховного вождя должна быть, по возможности,
деперсонализована. Развитая бюрократия как правовой институт противостоит самому
духу тоталитаризма, основанного на идейно-политической («революционной»)
целесообразности.
Опутывая сетью регламентаций экономику, тоталитарный режим абсолютно
нерегламентирован политически. Что же касается регламентаций в одежде, быте и
образе жизни населения, то если «деспотии» делали это ради различия — с целью
обособить друг от друга слои и группы населения, то тоталитарный режим
осуществляет свою регламентацию с целью всеобщего единообразия. В обществе, где,
по идее, есть лишь вождь и народ, демонстрация наличия различных слоев народа
противоречит тезису о «единстве» последнего (демонстрируя единство с народом,
вожди в большинстве случаев стремятся также одеваться непритязательно).
Нарушения этих принципов свидетельствуют обычно о разложении режима.
Наконец, есть ещё ряд бросающихся в глаза черт, в корне отличающих тоталитаризм
от традиционных «деспотий». Идеологическим обоснованием последних является воля
Неба, тоталитарного всегда — «воля народа». Традиционные режимы базируются на
традициях, легитимизме и потому по определению консервативны, тоталитаризм,
вполне осознавая свою ублюдочную суть, в определенной мере истеричен, постоянно
«мобилизовывая» своих подданных на какие-либо «свершения», живя от «победы» до
«победы», от «битвы» до «битвы». Идеал, «золотой век» формирующегося столетиями
традиционного режима всегда в прошлом, тоталитарный, рожденный переворотами,
отряхающий со своих ног прах «старого мира», постулируя свою оторванность от
корней. — всегда устремлен в будущее. Кстати, такое существенное отличие, как
разница в характере «происхождения» режима во многом определяет и его
карательную практику. Традиционные режимы, для которых все слои населения
«свои», не имеют потребности в постоянном превентивном массовом терроре и карают
лишь отдельных лиц, идеология тоталитарного режима направлена обычно против
целых групп населения. Террор неизбежно является массовым и носит превентивный