великой эпопеи только стаю диких эпилептиков, повинующихся без всяких преград своим инстинктам; однако все
насилия революции, убийства, потребность в пропаганде, объявление войны всем королям, легко объясняются, если
смотреть на них просто как на возникновение нового религиозного верования в душе толпы. Реформа, Варфоломеев-
ская ночь, религиозные войны, инквизиция, террор — все это явления тождественные, совершенные толпой, вооду-
шевленной религиозными чувствами, которые необходимым образом требуют истребления огнем и мечом всего того, что противится упрочению нового верования. Методы инквизиции — это методы всех искренно убежденных людей, и эти люди не были бы таковыми, если бы употребляли другие методы.
Перевороты, аналогичные тем, которые я только что приводил, не были бы возможны, если бы душа толпы не вы-
зывала их. Ни один из самых абсолютных деспотов не мог бы их вызвать. Когда историки рассказывают нам, что
Варфоломеевская ночь была делом короля, то они лишь указывают этим, что психология толпы им так же незнакома, как и психология королей. Подобного рода манифестации порождаются только душою толпы; самый абсолютный из
монархов, самый деспотичный может только или ускорить их появление, или же замедлить их. Не короли создали
Варфоломеевскую ночь, религиозные войны, и не Робеспьер, Дантон или Сен-Жюст создали террор. Во всех этих
событиях действовала душа толпы, а не могущество королей.
ВТОРОЙ ОТДЕЛ
МНЕНИЯ И ВЕРОВАНИЯ ТОЛПЫ
ГЛАВА I
ОТДАЛЕННЫЕ ФАКТОРЫ МНЕНИЙ
И ВЕРОВАНИЙ ТОЛПЫ
Подготовительные факторы верований толпы. — Развитие этих верований есть последствие предшествующей
обработки.
§1. Раса. — Ее преобладающее влияние. — В этом влиянии выражаются внушения предков.
§2. Традиции. — Традиции служат выражением синтеза души расы. — Социальное значение традиций. — В чем
заключается их вред. — Толпа является самой стойкой хранительницей традиционных идей.
§3. Время. — Оно последовательно подготавливает упрочение верований, а затем их разрушение. — Благодаря его
влиянию из хаоса восстанавливается порядок.
§4. Политические и социальные учреждения. — Ошибочное представление об их роли. — Они представляют собой
следствие, а не причины. — Учреждения — не что иное как ярлыки, которые прикрывают одним общим названи-
ем самые несходные вещи. — Как создаются конституции. — Потребность некоторых народов в известных,теоретически дурных, учреждениях, как например централизация.
§5. Образование и воспитание. — Современное ошибочное представление о влиянии образования на толпу. — Стати-