остался целым! Приращение гибкостив асанах аналогично описанному выше процессу, но с одной оговоркой: теловосстанавливается. Ес ли не практиковать регулярно, струну будет сноваи снова выталкивать на поверхность. Надо найти такой вес (уровень на-грузки), чтобы не разломить кусок льда (не повредить тело), тогда прово-лока пройдет насквозь с оптимальной скоростью. Причем, чем будет болееприближаться вес к пределу, тем быстрее (в разы) цель будет достигнута.Ес ли масса меньше нужной (оптимальной) – не добьетесь ничего, что со-ответствовало бы йоге, максимум – результат обычной аэробики. Нуж-ный режим настолько «тонок», чтов обычном состоянии сознания выникогда не сможете правильно определить степень нагрузки– а фишкав том, чтобы выдерживать его максимально четко. Для нужной чувстви-тельности надо придерживаться схемы йогической настройки – там дей-ствительно шорох листа кажется громом, ну и сигналы тела различимы.Еще аналогия – асфальт и корни деревьев. Кусок дерева с ломается, ес липопытаться пробить им асфальт, однако давление растущих корней про-ламывает покрытие немалой толщины, что мы наблюдаем в парках и назаброшенных улицах
» .Вот фрагмент интервью Б . К . с . журналу «йогасара» (август, 1994):«
Нужно уметь ждать. Я сам встретил множество препятствий, но никог-да не прекращал своей практики, в то время как другие отступались, хотямои физические данные изначально были с лабыми, и среда, в которой я жил,неблагоприятной. Ес ли я смог продолжать
(заниматься йогой . –
В. Б.
),
высможете тоже. Именно в этом смыс ле надо понимать усилие. Не нужновоображать, как делают некоторые, что для максимального результатанужно минимальное усилие. Это верно для меня, но не для вас. В отличиеот вас я могу выполнить Уттанасану
(стр . 84, иллюстрация № 48 русско-го издания “Прояснения йоги”) или саламба сиршасану (там же, № 184,стр . 174)
без какого-либо напряжения. Я не только достигаю максимальногорезультата, но мои усилия по сравнению с вашими – минимальны. Но когдая начинал, мне действительно требовалось побеждать себя, чтобы напра-вить все усилия на практику. Усилия стали естественными, и в этом со-стоянии природного существования развивается спокойная сила, котораяпредставляет собой мир полного расс лабления. Не забывайте, что расс ла-бление не имеет ничего общего с обрушиванием.