» .стиль Б . К . с . – классический пример того, как
ложная информация
(искусно сшитая информационная оболочка) паразитирует на социуме,используя в качестве нервной ткани совокупность даже не людей, а ихпоступков . хорошо прописанные поведенческие скрипты модифициру-ют действия индивидов, подчиняя их жестко заданной логике . человек,уверовавший в «дипику . . .», делает всё для реализации предлагаемого тамсюжета (пятилетнего курса), невзирая ни на какие последствия . Это сле-дование навязанному извне паттерну, а не своей собственной природе .Поэтому перед тем, как идти на занятия в русле айенгаровского либо оче-редного заманчивого «стиля», лично я бы последовал совету ларошфуко:«
Прежде чем чего-то желать, отыщи человека, у которого это ужеесть, и узнай, счастлив ли он».
Прояснив ситуацию с айенгаром (
вторая волна
фальсификации . –
В. Б.
), обратимся к
волне третьей
.с наиболее известным ее представителем, андреем сидерским (в даль-нейшем по тексту – ас), я знаком больше двадцати лет, когда-то мывстречались, бывали друг у друга в гостях, однажды провели совместныйсеминар в Крыму (1998, щелкино), но жизнь развела потом в разные сто-роны . Круг людей, которые так или иначе посвятили себя теме йоги, до-статочно узок, всё это время ас пребывает на гребне поднятой собой жеволны пиара, и к настоящему времени информация о нем и его «стиле»накопилась в количестве, вполне достаточном для непредвзятых выводов .Как утверждает Википедия, в детстве у ас были большие проблемы создоровьем, но благодаря длительным занятиям лФК с
элементами йоги
(там он, видимо, о ней и узнал), а потом и спортивным плаванием он отпроблем этих избавился . затем, когда выяснилось, что
организм его об-ладает уникальным потенциалом развития гибкости
, ас оставил пла-вание, где особых успехов не достиг, и переключился на перспективнуюэкзотику .
58
В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ
ГЛАВА 3. КАКАЯ ЙОГА И ПОЧЕМУ?
59
В то время идеологические запреты стремительно выдыхались и таяли,закрытая ранее информация становилась общедоступной, и народ в мас-совом порядке подсел на
два хита
– учение дона хуана и йогу . Первоеиздание книг кастанедовского цикла было выпущено в 1992 г ., а затем по-вторено в 1993–1995 гг . киевской «софией», и обозначены там были двапереводчика – м . добровольский и а . сидерский . В последнем переиз-дании 2010 г . к этим двум персонажам добавилась инна старых, поэтомуодна из легенд о сиде как единственном и гениальном переводчике Каста-неды несостоятельна .В 1996 г . вышла в свет «йога восьми кругов», в 1997 г . – «третье откры-тие силы» . а в 1993-м я видел предтечу «кругов» – большой светло-серыйглянцевый плакат, на котором горизонтальными рядами были запечатленыбудущие «сеты» и поразительная гибкость их демонстратора . ас тогда и по-дарил мне данное произведение искусства, помнится, это было на его семи-наре в алуште . Видимо, к плакату подтянули и теорию, которая потом напротяжении многих лет без конца перекраивалась, подгоняясь под текущиймомент – для сохранения интереса к «учению» и личности «йогатичера» .с самого начала ас подобрал себе команду грамотных спецов по рас-крутке . Помню, когда о нем зашла речь на очередном томском семинаре,один из его участников, весьма успешный бизнесмен, сказал: «