Иудаизм (Вихнович) - страница 135

После похорон родные покойного 7 дней не выходят из дома, сидят на полу, отказавшись от привычных занятий. В синагоге три раза в день читается молитва Кадиш. Чтение молитвы продолжа­ется в течение года. Годовщина смерти по еврейскому календарю отмечается особым ритуалом Йорцайт. Накануне вечером за­жигают свечу, которая должна гореть 24 часа. Три раза в день читается молитва Кадиш. Четыре раза в год — в Йом Киппур, в последние дни праздников Песах, Суккот, Шавуот совершается служба Изкор, когда поминают умерших близких. В годовщину смерти принято зажигать свечу в память покойного. Годовщи­ны памяти выдающихся раввинов принято отмечать коллектив­ными молитвами, часто их могилы становятся объектом паломни­чества.

Когда женатый брат умирает бездетным, при наличии в семье холостого брата, согласно древнему обычаю, вдова и брат покой­ного должны пожениться. Чтобы избежать этого, предусмотрен обряд Халица, совершаемый в присутствии особой комиссии из трех лиц, обычно в синагоге. Обряд заключается в снятии вдовой с деверя особого башмака, хранящегося для этой цели в синагоге.

Обращение в иудаизм

Обращение в иудаизм (гиюр) в принципе возможно, но, в соответ­ствии с традициями ортодоксального иудаизма, представляет со­бой сложную процедуру. При этом нужно показать отсутствие ка­ких-то личных интересов, кроме духовных устремлений. В этом смысле желание заключить брачный союз с евреем (еврейской женщиной) считается негативным фактором. Необходимо пока­зать знание иудейских религиозных законов и желание их соблю­дать. В заключение обратившиеся совершают ритуальное омовение в микве, а мужчины проходят обряд обрезания. После обращения прозелиты считаются потомками патриархов наряду с природны­ми евреями, и категорически запрещается напоминать им об их нееврейском происхождении. Хотя сегодня прозелитизм в иуда­изме не поощряется, в древности иногда он принимал весьма ши­рокий характер, в связи с чем расизм глубоко чужд иудаизму. С другой стороны, в ортодоксальном иудаизме признается при­надлежность к еврейству, то есть автоматически к иудаизму, толь­ко по материнской линии, независимо от происхождения и веро­исповедания отца. Вероотступник рассматривается как заблудший сын народа Израиля, которому всегда открыт путь для раскаяния и возвращения к прежней святыне. В реформистском иудаизме все формальности и запреты облегчены до крайности.

Кашрут

Важное место занимают в иудаизме вопросы соблюдения риту­альной чистоты в пище — кашрут. Разрешена к употреблению только та пища, которая считается