удержаться где-то между ними, то и дело теряя равновесие и срываясь.
Говоря откровенно, есть еще один путь, возможно, самый радикальный – и это твой
случай. Иных людей, а в вашу эпоху, как ни ужасно, их большинство, вообще не интересует,
существует Бог или нет. Их вообще ничто не трогает. Тебя ничто не волнует. Тебе не хватает
ума и воли на то, чтобы принести хоть какую-то пользу обществу, и не хватает воображения,
чтобы пуститься во все тяжкие. Ты хочешь бездействовать. Тебе надо лишь забиться в свой
угол, порой удовлетворять самые примитивные потребности и бесцельно грезить. Это
крайняя степень отчужденности от Бога. И это очень опасно.
Лично меня интересует только одно. Как показывает опыт, вера в Бога (нечто
всемогущее, властное и большее) психологически изначально заложена в каждом человеке,
что с некоторыми оговорками уже можно назвать доказательством существования «Бога».
Каким бы прожженным атеистом ни был человек, в минуту отчаяния и невыносимой боли он
обращается именно к Богу, который в каждом случае принимает совершенно разные формы.
В сложную минуту человек рассчитывает на помощь, расположение или снисходительную
доброту Бога. Сегодня это произошло и с тобой, так что сила веры и ее наличие роли не
играют. Механизм прост. Хотя бы однажды (впрочем, это происходит намного чаще)
человек узнает предел собственных сил и в состоянии отчаяния, вызванного этим знанием,
обращается к кому-то более сильному.
И необязательно, что к Богу. Например, к матери, возможно, уже покойной, или к
собственному обидчику. Так ребенок, получив нагоняй от родительницы, ревет, злится на
маму, испытывает боль и разочарование, но при этом все равно зовет на помощь свою же
мать. В эту минуту она для него как бы раздваивается – есть женщина, причинившая боль, но
одновременно существует и идеальная мама – защитница, объект любви, источник жизни.
Получив от матери удар, ребенок подспудно осознает, что она же способна забрать эту боль
обратно, успокоить, приласкать и т.д. Рука бьющая – она же рука дающая. Происходит это
потому, что в определенном возрасте для большинства детей мать является центром и
гарантом их жизни. Даже для многих сирот, понимающих, что родители от них отказались,
мать долгое время остается той силой, которая может избавить от страданий и одиночества.
По схожей схеме развивается и отношение жертвы к собственному обидчику, мучителю –
мольба о пощаде и снисхождении основывается на признании власти того, кто причиняет