Фрейд позволил себе в этом усомнится. И за это человечество должно ему быть благодарным.
Благодаря Фрейдизму люди, на которых с рождения лежало проклятье "ненормально предрасположенных "заклейменные наукой как этически неполноценные, как отягчённые наследственностью, трактуемые государством как преступники" 1 сейчас получили право не только свободно жить, но и создавать свои семьи. В католических странах, где война между фрейдизмом и официальной церковью закончилась временным примирением, сейчас не редки сообщения о гомосексуальных парах, скрепляющих свои узы браком
Благодаря Фрейду, мы теперь можем сказать, что садизм, мазохизм считавшиеся раньше чем-то ненормальным являются пережитыми следами инфантильной сексуальности, когда уже взрослый человек, ища наслаждения, следует по раз и навсегда пусть неправильно проторенной в детстве колее.
Яркий пример такого ненормального с точки зрения нормального человека полового поведения описал ещё Жан Жак Руссо, когда вместо боли от розг, учительницы, которую он втайне обожал, он испытывал наслаждение, смешанное с болью. И теперь он не мог получить наслаждения иначе, как таким противоестественным путём, даже против своей воли.
Лишь слегка касаясь этой глубинной, и совсем непростой стороны человеческих взаимоотношений выскажем предположение, что учительница тоже могла обожать своего ученика, но она не могла вылить на него своё обожание в простой чувственной половой форме и, обожание инстинкт нашёл себе выход в такой извращённой форме.
Произошло то, что на языке психологии зовётся замещением.
А сколько больных неврозом, гонимых до Фрейда всякими врачами, благополучно излечивались от недуга, излив свою душу психоаналитику, как до этого они изливали её священнику.
Сейчас даже стало модно у богатых людей держать своего психоаналитика.
Но заслуги Фрейда здесь, впрочем, нет никакой, просто они делают как все, подчиняясь переменчивой моде.
Сейчас учение Фрейда стало классикой. Возникнув как отрицание религии, как перенос духовного в область сексуального, в область libido, трактующее само это духовное лишь как перверсию libido, фрейдизм сам стал религией.
Темные пятна метастазов фрейдизма мы наблюдаем во всей духовной жизни общества, начиная с конца XIX века, и по сей день.
В противовес человеку духовному философы и писатели анализируют человека сексуального: Ницше, Шопенгауэр, Фрейд этот список можно продолжить
С экранов нам демонстрируют человека по Фрейду наглого, сильного, сексуального.
На знамени духовной культуры века нынешнего начертано только одно слово sex.