И надо сказать, что такая ситуация, она была достаточно давно. Нельзя сказать, что эта ситуация сложилась только в течение последних десятилетий. Но вот что отличает последние десятилетия от всех предыдущих эпох? Это то, что в Индии и странах Востока, где была йога, начал стремительно изменяться образ жизни людей. Даже из курса истории вы помните, что под словом «Индия» понималась территория, которая сейчас разбита на два государства: Индию и Пакистан. Более того, иногда в разные периоды времени в эту территорию входили другие, сейчас уже суверенные, страны. Поэтому нельзя сказать, что йога только в Индии. Следы йоги вы можете найти даже в Афганистане. Но, безусловно, не в плане того, что кто-то там ее практикует. Потому что сейчас там, как вы знаете, война. Но в плане каких-то там древних артефактов и т.д. и т.п. Та же самая ситуация с Тибетом. Юго-Восточная Азия тоже имеет след такого серьезного влияния йоги.
Так вот, сейчас в этих странах очень быстро изменяется образ жизни. Быстрее, чем за последние несколько столетий. И, в общем-то, это играет роковую роль в деле сохранения йоги. Фактически, учитель не может найти ученика. Все настолько быстро меняется, настолько меняются приоритеты у молодежи, которая не хочет нести эти патриархальные традиции. В результате идет слом, и, действительно, последние островки или оазисы, где это знание хранилось, они начинают исчезать. Вот, к сожалению, такая совершенно безрадостная картина. Еще раз, я хочу подчеркнуть, что исчезают настолько серьезные техники, настолько серьезные практики, настолько серьезные поучения, по сравнению с которыми все, что мы, в общем-то, сейчас уже знаем, это всего лишь часть.
Теперь переходим мы к Открытому Йога Университету. Именно для этих целей и был создан Открытый Йога Университет, чтобы сохранить это культурное наследие. Чтобы стать тем культурным мостом, который бы соединил и помог перенести древнее знание йоги в настоящее время и помочь этому знанию адаптироваться.
Что я имею в виду под словом «адаптироваться»? Йога на самом деле универсальное учение. Оно прекрасно себя чувствует в самых разных странах с самыми разными культурными образами жизни. Боле того, в самые разные эпохи йога совершенно естественно могла приспособиться под те или иные реалии. Но это когда мы говорим, собственно, о сути йоги, о сути этого учения.
Но любое учение всегда излагается в разных странах и в разные эпохи с теми или иными акцентами, с теми или иными примерами, какими-то житейскими ситуациями, которые приводятся в качестве иллюстрации действия тех или иных упражнений йоги. Так вот,