Некоторые из потомков Корея отвечали за охрану храмовых ворот, а другие были ответственными за храмовую музыку (1 Пар. 9:17–19, 23; 6:33–37; 25:1, 5). Ещё более поразительно то, что Бог избрал одного или нескольких потомков Корея быть посредником (посредниками), через которого (которых) он передал несколько псалмов в книге Псалтырь.
Псалом 83 подобен 41 и 42. Но совсем немногие из 150 псалмов проникнуты таким глубоким духом преданности Господу, как этот псалом описательной хвалы. Этот псалом делает нас ближе к Господу (ст. 2), он выражает страстное стремление «к Богу живому» (ст. 3), помогает нам почувствовать себя как дома в присутствии Божьем (ст. 4) и побуждает нас к ещё большей хвале и благодарности Богу (ст. 5). Этот псалом приносит силу в нашу жизнь (ст. 6), он подкрепляет в трудные времена (ст. 7) и восстанавливает наши силы, пока мы не предстанем (ст. 8) перед Богом (цитируемый автором перевод NIV в этом стихе содержит союз «до тех пор, пока не», отсутствующий в Синод, переводе; прим. пер.). Это размышление описывает наше восхваление Бога, которое предшествует нашей молитве к Нему, изложенной в ст. 9-13. Мой отец писал слова ст. 11–12 в заглавии каждого письма, которое он отправлял мне во время моей учёбы в колледже на Среднем Западе (США). Таким образом, этот хвалебный псалом имеет особую важность для меня.
Создаётся такое впечатление, что автор псалма, «помазанник» Божий (ст. 8), переживает определённого рода катастрофу, будучи отлучённым от святилища Господа на Сионе (ст. 1, 2,10). Тем не менее, он твёрдо верит в Господа.
Подобным образом можно описать ситуацию, в которой оказался Давид, убегая от своего сына Авессалома, ситуацию, которая соответствует Пс. 41 и 42. Если между этим событием и Пс. 41, 42 имеется связь, то Давид не столько опечален тем, что он вынужден покинуть Иерусалим из-за своего сына, который захватил власть, сколько переживает из-за того, что не может быть в доме Божьем. При этом Пс. 83 выражает радость оттого, что Давид может снова вернуться в дом Божий после того, как испытание с его сыном было закончено. Каждый из этих псалмов стоит во главе одного из собраний псалмов сынов Кореевых. Если это не просто совпадение, то сыны Корея делали для Давида то, что он делал для Саула: они воспевали своими сердцами мир и покой, возвращая в сердце Давида то, что получили от него, своего «учителя».[111] Также сыны Корея молятся о Давиде и потому что они любят Яхве, и потому что они любят Давида, Божьего «помазанника», который есть Божий предвестник Мессии, Которому надлежит прийти через род Давидов.