Полиция "свободного общества"

В начале шестидесятых годов, примерно два десятилетия назад, в Национальной галерее Вашингтона состоялось торжественное открытие выставки картины Леонардо да Винчи „Мона Лиза” (Джоконда), которая специально была доставлена для этой цели из Лувра. Президент США Джон Ф. Кеннеди говорил в своей церемониальной речи о том, что перед гостями предстала „вторая леди”, посланная в Соединенные Штаты Францией. Американцы восхищенно рассматривали этот возвышенный идеал женственности, воплощенный в образе прекрасной флорентинки. Предупредительные гады рассказывали, как в начале XX века Джоконда была похищена из прославленного музея и как объяснял пойманный вскоре преступник свои действия интеллектуально-патриотическими мотивами^>”, утверждая, что шедевр Леонардо да Винчи должен храниться на родине своего гениального создателя. Данным эпизодом, пожалуй, исчерпывается политическая биография „Моны Лизы”, которая намного уступает в этом отношении „первой леди” — так была названа президентом „Статуя Свободы”, подаренная американцам в 80-х годах прошлого века правительством Франции.

Вашингтонский вернисаж описан в книге американского буржуазного политолога Дэвида М. Поттера „Свобода и ее ограничения в американской жизни”. И хотя, повествует автор, невообразимый шум, поднятый присутствующими, мешал слушать речь президента, само это событие не осталось забытым. Как бы между прочим Д. Поттер пишет о том, что любознательные иностранцы традиционно задаются вопросом, „не является ли американская свобода на практике в большей степени свободой создавать шум, чем подлинной свободой духа”.

„Статуя Свободы” упоминается в туристских справочниках среди основных достопримечательностей Нью-Йорка, но ее следовало бы, скорее, отнести к разряду памятников монументальной дезинформации „свободного общества”. Взгляните еще раз на эту массивную фигуру бронзовой женщины! „Холодное лицо слепо смотрит сквозь туман в пустыню океана, точно бронза ждет солнца, чтобы оно оживило ее мертвые глаза”, - писал М. Горький. Она кажется поднявшейся из океана, однако не выше, чем полиция, которая здесь же с поднебесных высот бдительно озирает своим всевидящим оком этот „свободный” мир.

Фотография „первой леди”, помещенная на обложке книги, которую держит в руках читатель, — не искусный фотомонтаж, а самый ординарный фотодокумент, где „американский бог” понуро хмурится в тени легко и свободно парящего полицейского вертолета с четко обозначенной принадлежностью на борту. И то ли по иронии судьбы, то ли в силу случайных обстоятельств расположилась „первая леди” спиной к стране, прославленной ее лидерами как „святая святых свободы”. А у подножья монумента — парадоксально, но факт — был сооружен мрачный полицейский изолятор Элис-Айланд.