38 Ibid.
39 Ibid.
40 См.: Книга седьмая. § III.
41 Ibid. Pt. III. Fol. 169b; Pt. II. Fol. 266, 267.
42 Ibid.
43 Точное описание сатанинских инфернальных иерархий по Гримуарам – не потому, что они заимствованы из Зогара, а в силу ограниченности образной системы.
44 Точно так же один из демонов в теургическом действе у Гете дает правдивые ответы на вопросы, касающиеся дел человеческих и Божьих.
45 Zohar. Pt. I. Fol. 177a; Pt. II. Fol. 296.
46 Ibid. Pt. I. Fol. 177b; Pt. II. Fol. 297.
47 Ibid. Об этом же упоминалось раньше в других словах. Это не сильно отличается от вероучения католической церкви.
48 Логическое следствие выявляется в другом месте, где сказано, что эта оболочка или ядро не могут быть полностью утрачены.
49 Ibid. Pt. I. Fol. 194a; Pt. II. Fol. 367.
50 Ibid. Pt. I. Fol. 183a; Pt. II. Fol. 322.
51 Ibid. Pt. I. Fol. 183a; Pt. II. Fol. 323.
52 Ibid. Полагаю, это единственное место, где определенная и господствующая власть приписывается формулированию мысли в речи, помимо тех слов, что, подобно Божественным Именам, понимаются как потенциально могущественные. Объяснение, вероятно, в том, что толкователь сна по статусу сродни пророку; но это следует отличать от ритуального и магического словоупотребления, как, например, в случае с допотопными чародеями, о которых говорится, что с помощью тайн, заключенных в их тайной книге, им было достаточно изречь слово, и желание тут же исполнялось (Ibid. Pt. I. Fol. 76a, b; Pt. I. Fol. 449).
53 Ibid. Pt. I. Fol. 183a; Pt. II. Fol. 323, 324.
54 Philosophiae ad Athenienses. Lib. II. Text. X. P. 247.
55 Explicatio Totius Astronomiae: Interpretatio Alia. P. 666.
56 Ibid. In Scientiam Signatam Probatio. P. 669.
57 Ibid. S. v. De Massa et Materia ex qua Homo factus est. P. 666; см.: Opera Omnia. Vol. II. Geneva ed. 1658; см. также: Waite A.E. Hermetic and Alchemical Writings of Paracelsus. Vol. II. P. 268, 294, 305. В девятой книге De Natura Rerum довольно много места уделено de signatura rerum naturalium.
58 Общие ссылки: Zohar. Pt. II. Fol. 70b—78a; Pt. III. Fol. 311– 328; Pt. II. Fol. 284b—288b; Pt. IV. Fol. 312—315.
59 В памфлете, озаглавленном «Наука Алхимии» и подписанном «Saper Aude», сообщается, что Fra R.R. и A.C., «мудрецы Средневековья», получили знания этого предмета: 1) от арабов; 2) от восприемников традиционной мудрости, известной под именем «Каббала»; 3) из Древнего Египта. Из всех трех названных источников только первый является исторической правдой в том смысле, что арабские алхимики восприняли свое знание от Византии: все остальное обычный оккультистский бред.