Ин 1.20; Мал 3.1; Мф 11.10; Мк 1.2 3.29 Мф 9.15; Мк 2.9
Ст. 22 – Затем Иисус с учениками отправился в Иудейскую землю и там оставался с ними, омывая людей – Это уникальное свидетельство евангелиста, идущее вразрез со сведениями, которые предоставляют нам синоптики. Никто из них не говорит, что Иисус начал Свое служение с продолжения дела Крестителя. Но и в этом Евангелии есть странные вещи: так, в 4.1-2 утверждается, что омовением занимались Его ученики, а не Он сам. Правда, это мало что изменяет. Ведь ученики могли делать только то, что велел им их Учитель. Отправился в Иудейскую землю – Хотя напрашивается мысль, что Иисус пришел из Галилеи, предыдущий рассказ о беседе с Никодимом предполагает, что Иисус находился в Иерусалиме или в его окрестностях, то есть в Иудейской земле. Одни исследователи высказывают предположение, что наиболее естественным местом для этого отрывка был бы Капернаум (2.12). Те же, что не поддерживают гипотезу перестановок, полагают, что Иудейской землей названа территория к северу в большем удалении от Иерусалима. Омывая людей – Так как в 4-й главе говорится о прекращении подобной деятельности, то ни в коей мере не следует принимать это омовение за христианское крещение. Оно, скорее всего, было подобно иоаннову омовению. Ведь в Новом Завете подчеркивается, что христианское крещение обретает свой смысл и силу лишь после смерти и воскресения Иисуса (Рим 6.3-4).
Ст. 23 – А Иоанн в это время омывал в Эноне, что близ Салима, где было много воды. К нему шли люди, и он их омывал – Хотя евангелист указывает точное расположение того места, где находился Иоанн, оно все равно нам неизвестно. Энон – арамейское слово и означает «источник»; Салим связан с понятием «мира». Существуют разные предположения о том, где это место: а) в Заиорданье (ср. 1.28); б) в северной части Иорданской долины; в) в Самарии, где был город Салим близ Сихема, рядом с которым было много источников. Возможно, для евангелиста эти названия также имели символическое значение. К нему шли люди – Популярность Крестителя не убывала (ср. Мк 1.5).
Ст. 24 – Ведь Иоанн тогда еще не был брошен в тюрьму – Согласно синоптикам, служение Иисуса началось только после того, как Иоанн был заключен в тюрьму (ср. Мк 1.14). Вероятно, Иисус отчасти разошелся во взглядах с Крестителем лишь после его ареста. Действительно, из синоптических Евангелий мы знаем, что взгляды Иисуса и Иоанна во многом отличались: Иоанн был аскет и пророк гнева и Суда, в то время как Иисус отличался гораздо большей мягкостью и снисходительностью. Ср. Мф 11.16-19; Лк 7.31-35. Евангелист, возможно, исправляет синоптическую традицию или же хочет подчеркнуть, что все события, рассказанные в предыдущих главах, произошли раньше того момента, с которого начал свое повествование Марк.