Примерно то же самое и происходит, когда демоны при помощи одержимых, или других способов, могут дозировано использовать свою осведомленность и знания, чтобы вводить в заблуждение и манипулировать людьми, преследуя сугубо свои интересы. Чтобы вызвать доверие, показать свою власть и превосходство, запугать, шантажировать и даже искушать, если эта информация желанна для жертвы. Демоны не будут никому просто так сообщать ничего. Но все сказанное ими несет потенциальную опасность и представляет угрозу вам, или третьим лицам. Не следует входить в контакт и слушать что они говорят.
Правила Святых Апостолов и Вселенских соборов с толкованиями.Канонический статус
2-е Правило Трулльского Собора ставит Правила на первое место в числе канонических документов и признаёт 85 правил апостольских. Вслед за указанным собором авторитет всех 85 правил признает восточная Православная Церковь.
Римская Церковь признаёт канонический авторитет только первых 50-и правил.
2-е Правило Трулльского Собора также вносит поправку в 85-е Правило Апостольское, которое определяет перечень книг Священного Писания и книг канонических.
Тем не менее, это правила святых апостолов относятся к наиболее раннему Преданию Церкви и традиционно приписывались ученикам Иисуса Христа. Однако некоторые исследователи полагают, что не все они были сформулированы в известном нам виде апостолами лично.
Хотя Римская Церковь и не признает канонических авторитет приведенных ниже правил, но я все же решил привести Правила Святых Апостолов именно в этот раздел.
«Правило 79
Если кто демона имеет: да не будет принят в клир, и с верными да не молится. Освободясь же, да будет принят с верными, и если достоин, то и в клир.
Зонара. Бесноватый считается как нечистый, и вместе с сим является подозрение, что если бы демон не нашел этого человека достойным для себя жилищем за его злую жизнь, то не вошел бы в него. Итак, каким же образом таковый будет допущен к какому либо рукоположению? Ибо если, по слову великого в богословии Григория, миро не вверяется гнилому сосуду, как вверена будет благодать Святого Духа сосуду демона? Настоящее правило повелевает верным и не молиться с таковым. А третье правило Тимофея — патриарха Александрийского, составляющее ответ вопросившему: «аще верный одержим бесом, должен ли приобщаться святых тайн?» говорит: «аще не нарушает тайны, ниже хулит иным каким-либо образом: то да причащается». Итак, по-видимому, это противоречит настоящему правилу? Не думаю. Должно допустить, что Апостольское правило говорит о постоянно бесноватом и не имеющем светлых промежутков: каким же образом таковый будет допущен до молитвы? А ответ Тимофея имеет в виду страждущего со светлыми промежутками. Ибо таковый, когда не страждет, должен быть удостоен святыни. А когда освободится от власти демона, может быть принят в клир, если признан будет достойным.