А) Где находится Старинный образ?
Старинный образ не создается как единственный особенный предмет, но гораздо чаще в составе разных предметов священного и полезного назначения. Поэтому он не существует в миру лишь в виде разнообразнейших священных Ликов, изваяний или резьбы, ни во всех прочих, кроме предназначенных для службы и волшебства, но присутствует и в украшениях, одежде, рабочих орудиях, оружии и доспехах, на средствах перевозки, в витиеватостях зодчества и во внутреннем убранстве.
Наш способ.направляет внимание на нечто, что, независимо от временной и мирской принадлежности самого предмета, во всех этих областях содержит представление Лика. Поэтому он изменяет границы памяти и дает возможность рассмотреть предметы, которые во всех других отношениях далеки друг от друга.
Чтобы разобраться в отличиях старинных образов, необходимо ответить на вопрос: почему они представлены на обиходных предметах?. Оказывается, чем дальше отдалена некая мирская среда от государственности, тем труднее в ней разделяются священные и полезные дела.
Всякое дело в ней, начиная от рождения, через все виды производства и общественного движения, пронизано обрядами священно - волшебного содержания. Эта сплетенность священного и полезного переходит на все то, что является предметным миром. Всякая вещь в такой мирской среде одновременно священна и полезна...
Б) Изменение Старинного образа.
Ключевые точки, которые управляют изменением старинного образа, находятся вне его, в людях, которые делают и пользуются. Рассматривая составные части разных предметов, обычно легко путают, часто перенося их из одного мира, да даже и времени, в другие.
Долгая жизнь воплощенного замысла старинного образа и постепенность его изменения обнаруживают составляющие духовного развития мира, и его принадлежность. С другой стороны, изменения своей природы в других мирских средах, отличных от первобытных, приводят к местным изменениям в их облике и значении, или даже к полному отмиранию одной изначальной притчи и рождению совсем другой...Ни один из древних миров и ни один из отдельных творцов не придумывает совсем новый вид Старинного образа.
Прослеживаются две главные причины, которые влияют через измененье на облик и значенье старинного образа. Первая - это следствие плохого разбора данных образов, что часто случается при его повторении, соответственно, преображается старинный образ, который перешел из чужого миру, или старый родной образ с забытым содержанием.
Вторая причина, управляющая изменением, это, чаще всего, намерение, и состоит в осознанном или неосознанном подбрасывании новых добавок -новаций в постоянный образец, с целью усовершенствования образа, для более полного соответствия, отвечающего установкам мира, которому принадлежат и их творцы. Различные мирские среды в разное время имеют различные установки.. .И кроме этого, изменения старинного образа указывают на некоторые свои правила и закономерности, которые могут предвидиться. Таковы эти, например, три пути изменения образа: граненость, звероподобие и человекообразие.