2. Длина. У змеи вытянутые очертания, одновременно занимающие две довольно отдаленные, по сравнению с шириной тела, точки пространства. Она, иначе говоря, одновременно и “тут" и “там".Поэтому, змея для древнейшего человека стала знаком отвлеченного понятия “отдаленности", “расстояния", но и “связи между двумя точками".
3. Цвет. Древнейший человек считал, что в цвете предмета содержатся и все остальные его свойства. Так, в красном цвете предмета содержится существенная особенность крови (“живость"), в желтом - “солнечность" (мощь) Солнца, в синей “влажность" воды, а в зеленой -“питательность" растения. Поэтому, окрашивая предмет определенным цветом, он переносил на него значение и свойство определенных других предметов, которым этот цвет свойственен. Черная (или темная) змея всегда знак подземья, смерти, сил тяжести мертвых.Черная змея может, например, воплощать ночь и силы, которые ее вызывают, украв солнце с неба.
4. Вещество. Вещество, в котором, собственно, знак воплощался, для древнейшего человека, точно так же, носил разное значение...Например, змея, сделанная из золота, янтаря или обожженой глины, даже в одном и том же миру, может обладать совсем различными свойствами.
Б) Сходство по пространству.
К упомянутому знаковому соотношению между змеей и водой добавляется и сходство в смысле пространства.Как представитель этих двух пространств (воды и подземья), змея в Старинных образах часто представлена внизу, определяя своим положением низ старинного понятия простора.
B) Сходство по назначению.
1. Движение. Как и многие другие животные, змея относительно быстро движется, отчего в Старинных образах носит значение знака движения и силы, которой оно совершается.
2. Отрицательность и зло. Как опасное животное, которое легко может вызвать смерть, змея в Старинных образах может представлять некое отвлеченное или точное понятие, связанное со злом, и вообще понятие некоего отрицательного признака.Таков змей, который все время глотает Солнце, и поэтому наступает ночь и зима; гадюки, которые сеют болезни и мор среди людей и всего живого на земле (ящеры, в которых часто оживают враги или поработители народа.
7. Пространство в Старинном образе.
Особенные черты и степень пространства в Старинном образе дает нам право включить его в состав основных знаковых частиц, являющимся одновременно и меньше, и больше, чем знаковая единица. Меньше, будучи, в действительности, и не представимо без знака; соответственно, являясь в образе единственно через сами знаки и их взаимоотношения. Больше, потому что: во-первых, оно является основой, в которой создается этот старинный образ, и, во-вторых, явленным знаковым частицам он придает дополнительное значение, которое особенно и зависит от того, в какой части пространства они располагаются.