Исследования показывают, что в наидревнейшем слое Собора в основе стоит обязанность, связанная с направлениями жизни человека и природы, ключевыми для их существования...Поэтому и начнем наши исследования от этих Богов, вопреки тому, что они, может быть, и не признаются главными (как и силы Природы) в современном миру Славян.
2. Основное знаковое значение частей человеческого тела.
Считается справедливым, что перед обретением письма и еще раньше, перед усовершенствованием речи, человек выражал свои идеи и чувства через собственное тело, причем, обозрение тела “собеседника" было равно сегодняшнему знакомству, слушанию или чтению. Поэтому и частицами того “языка" должны были быть части человеческого тела, каждая со своим значением...
Относительно мирских представлений, которые передавались обозначениями человеческого тела, можно сказать, то же, в известном смысле, что и о непосредственных предшественниках Славян, поэтому общий мир Славян, существуя в стороне от античной государственности, прямо связывается с обычаями европейского первобытного мира.
А) Первый уровень: обозначение человеческих живоносных направлений.
В Североазиатских областях уже найдено большое число женских болванчиков, которые начинают появляться уже в слое палеолита.
Для нас сейчас неважно, как палеолитический человек истолковывал эти болваны (Вероятно, не как Божества в полном смысле этого слова), но по какой причине их создавал. Считаем, что все они, в основном, продукт его подсознательного желания и стремления через создание зримо представить, а с тем и воплотить волшебным образом, отвлеченные понятия, которые были необходимы для его существования, как то: “рождение", “жизнь", “плодовитость", “изобилие", “безопасность".
Как в заговоре, а позднее и в написанной молитве, тот предмет необходимо упоминался, так и в дописьменное палеолитическое время он должен быть лично представлен. Этим способом смысл “плодовитости" палеолитический человек воплощал, представляя беременную жену. Руководствуясь повседневным умением, эти понятия человек представлял как особенность женщины. Но так как этого было недостаточно, то он на личное представительство стал распространять части тела - носители этих особенностей.Это его наводит на способ, эти части (грудь, живот, бедра) изобразить преувеличенными.
Голова, т.е. лицо, являлась частью, которая препятствует ходу основного знакового значения. Поэтому, у большинства болванчиков головы почти всегда оставлены недоработанными, скрытыми перевязью, рожей. (См.чер.Х1, чер. XII