Эта глубокая вселенская подлинность пляса в европейских мирах и государствах давно забыта, однако, его следы все еще сохраняют, но в глубокой тайне, многие обрядовые игры европейского мира. Эта его подлинность очень глубоко внедрилась, а потому и долго существовала в древнем азиатском мирском обычае.
В индуистском обычае это назначение пляса наиболее точно выражает Шива Натараджа, изображенный пляшущим в “огненном круге", символе вселенских вращений (чер. XLIII - 10). В плясе он смотрит на чудовище, лежащее у его ног, одновременно держа многократно повторенными руками, поднимая и опуская знаки, передающие начала Вселенной. Его пляс в кругу изображает рожденье, рост, увядание и повторное возникновение всех вращений Вселенной, а его постать - Силу и Дух, которые все творят и направляют (кн.158, Стр. 46-47).
В этом смысле наше внимание привлекают и образы небесных плясуний, Апсар (по Старине - дочерей Солнца) (чер. XXVI - 12,13). Считаем, что значенье и выразительность их Старинных обликов передают смысл, который гораздо древнее, а также вытекающие из него толкования, которые сохранились в самом индусском миру. На резьбе одного древнего индуистского храма Апсары изваяны в виде полуголых молодиц в зажигательном плясе ("Жги!"), с широко разведенными ногами и поднятыми руками, в которых узнаем и основную знаковую единицу, которая указывает на их новое толкование. А именно, верхняя часть рук Апсар, т.е., ладони и персты, так составлены, что выглядят как птичьи головы с длинными шеями, щелкающие клювами (кн.168, Стр. 128,166-168,178,182,267,268; кн.325, Стр. 19)Связь Апсар с первобытными обычаями Европы, в некоторой степени, подкрепляется упоминанием этих Старинных образов в старейших песнях Ригведы, которые по времени совпадают с европейскими веками слитков, когда эти представления первый раз и встречаем. Эти старинные образы рассматриваем в рамках общего индоевропейского наследия, к которому имеют отношение и Славяне.
Считаем, что Апсары на этих образах изображены как Русалки, олицетворением водных струй. Как античных Нимф и Менад, их сопровождает молодой Бог - Сома, сродни греческому Дионису (кн.168, Стр. 163). Облик этих Ликов ничем особенным не выражает это основное их назначение, связанное с царством воды. Напротив, знаковое содержание положения рук, изображенных в виде птичьих голов, указывает на упомянутое значение двух двойственных сил Вселенной и духовной сущности, стоящей за ними. Следовательно, наряду с этими образами, непосредственно отражающих их облик, Апсары некогда представляли Старинные Лики и Божеств с гораздо более общими и обширными владениями, тесно связанными с Шивой Натараджей. Можно с полным правом предположить, что это ключевое назначение и власть Божеств (которые своей игрой движут Свет) были вытеснены, и это мог совершить лишь воинственный Шива, так, что Апсарам была оставлена только единственная из их прошлых привилегий - царство “вселенских вод" и пляс как таковой. (Единственная возможность упомянутые птичьи головы у Апсар связать с этим узким наделом - это предположить возможность того, что они некогда были, и в самом деле, водоплавающими птицами, а по этой ветви связи были бы знаками воды).