То же известно о Калояне (Скалояне) (Румыния) и Траяне (Молдавия). В этих областях болван этого Старинного Лика часто изготовлялся из дерева, обмазанного глиной, погребался в пятницу на Ярилу (Егорий) (кн.194, Стр, 113)... В песнях, в которых кличется Калоян, ему поручается сходить на небо, попросить Бога отворить ворота, пустить дожди, чтоб текли как реки, день и ночь, чтоб взошли яровые.
То же в Македонии, однако, сам обряд не сохранился, а с другой стороны, целая область покрыта его названиями. Христиане пытаются привязать к этому своего деятеля Германа.
То, что Герман (Ярило) изображен с преувеличенным хером, указывает на то, что в его власть входило и оплодотворение.
Шапка... указывает на древнейшую ступень его изображения в виде Шиша (чер, LXXXIV- 2,5; чер, XXXII - 5,6,9,10,11).. Что относится к имени Германа, то разные произношения jer, her, ger, яр - сохранились у Восточных и Западных Славян. Ярило, Ярун, Hierovitus, Gerovit, а также herm; все, как и античный Хермес, и его идолы (хермы), имеют значение хера.
III. Вселенские стороны мужской животворной мощи, А) Подземное испускание мужской животворной силы,
Для исследования этой области Исконной Веры, вначале нужно сопоставить отношения между двумя составляющими, образующими ее: мужская животворная сила и пространственные знаки, с которыми она связывается.
1) Мужская половая мощь как растительный дух. Старинное сознание оспринимает жизнь как сущность, общую для всех видов живого, которую можно свободно переносить из одной области Вселенной в другую, и от одного существа в другое, Болван шишовитого Бога - знак, через который тот представляет свою сущность
Поэтому, чин обрядового бросания этого знака в воду, или закапывание в землю, имеет целью скопление животной силы, воплощенной в нем, перенести на женские области Вселенной; Землю и Воду, чтобы они непосредственно вошли в вещественный облик жизни. Но болван Старинного Лика, те, Бог в виде мужского естества, является только одним из начал представления этой волшебной сущности.
В поиске начальной сущности, которая стоит в основе “живого” и представляет зачаток живого..., облик зародыша становится мощным знаком, который, во все века, появляется тогда, когда нужно вызвать, или поддержать жизнь, в каком бы то ни было виде, или когда требовалось выразить смысл начала жизни.
В этой части света упомянутые знаки являются в трех основных видах: птичьи яйца, зародыш, или новорожденный (прежде всего, сосунок, особенно человеческий), и разные зачаточные виды растений (листы, почки, семена).