На Балканах этот Лик присутствует в каменной резьбе, надгробных памятниках, а в уменьшенном виде, и на средневековых украшениях (чер. LXXXV - 9; чер. LXXXVII - 1-8)... Как это видим, вещественные следы указывают на то, что зверо - человекообразный Бог, превращающийся в растение, был известен у Южных Славян. Принимая положение Рыбакова, что он назывался Переплутом, еще больше усилим это отношение. Тем же именем (Пе(р)перуна, Пе(р)перуда, Прпоруша) у Южных Славян назывался главный Лик обряда вызывания дождя, облаченный в одежду из листьев, травы и цветов, которого, играя песни, поливают водой его спутники (Эти представления в западной области Балкан отражает “Зеленый Юрий”, который носит черты Старинного Лика, чье присутствие вызывает рост растительности (кн.183)).
В Балканских обрядах этот лик часто представлен женским родом (его сменяют участницы женщины), в связи с чем возникает вопрос, нужны ли доказательства этому, которые оспорили бы обычную мужскую знаковость этого Лика. Современные ученые часто обращали внимание на корневое значение имени Прилегало. Рыбаков приводит его как название, связанное с затоплением земли (“прапруда” - обильный дождь), и, вообще, с растительной силой. Нодило его корень находит в словах южнославянских говоров: “прпор”, “прпорити се”, “прцати се” (кстати, “врвар” в греческом звучании, “брбар” - красный, (барбарис)) в значении завязи, распускания почек (кресень) (прпорак, прполак= почка) ((кн.ЗЗЗ, Стр, 419,471,444,616,740-741; кн.266, Стр, 73-74; кн.201, Стр. 148; кн,168, Стр, 162), Праэллинский Плут, прежде всего, божественное дитя, в “Теогонии” упоминается как сын Деметры и Ясона, совокупившихся на распаханной ниве, которую вспахали три раза, Изображался с рогом изобилия), Он указывает на связь своего толкования этого имени с греческим Приапом, который, как античное соответствие, присутствует в одном из упомянутых источников, Считаем, что славянскому Переплуту, может быть, еще больше соответствует ведийский Прайапати.
ПЕРЕ П ЪЛ УТЪ ПЕ(Р)ПЕРУДА ПЕ(Р) ПЕРУНА ПРПОРУША П Р И П Е ГАЛА ПРАЙАПАТИ П РИАПОС
Эти индоевропейские соответствия соотносятся не только по имени, но и по существу Бога. Приап один из нескольких античных шишовитых Богов, в чьей власти находилось плодоносие полей и животных, как и телесная любовь вообще. Представлялся, между с преувеличенным удом и длинным языком, а изображался как дитя. Прайапати - Господь создания, Властелин всего, что рождается, но, заодно, и жертва. Приносит себя в жертву, чтобы возникли из частей его тела стороны света и существа (кн.355; кн.168, Стр, 41,98,127,136).