сдвиг от органической к механической парадигме, которая узаконила
эксплуатацию женщин и природы.
Особенно важной стала работа Марии Мис «Патриархат и глобальное
накопление» (1986), признанная сегодня классической. В ней
пересматривается капиталистическое накопление с не-евроцентричной точки
зрения, объединяя судьбу женщин в Европе и женщин европейских колоний, и
дается новое понимание места женщин в капитализме и процессе
глобализации.
«Калибан и ведьма» опирается на эти работы, как и на исследования, содержащиеся в «Il Grande Calibano» (работе, которую я упоминала в
предисловии). Однако её историческая область шире, поскольку книга
соединяет развитие капитализма с одной стороны с социальной борьбой и
кризисом воспроизводства в позднефеодальном периоде, и с другой стороны –
с тем, что Маркс определяет как «формирование пролетариата [в класс]», в
процессе чего книга затрагивает целый ряд исторических и методологических
15
вопросов, которые находились в центре дебатов по поводу женской истории и
феминистской теории.
Наиболее важный исторический вопрос, рассмотренный в книге — как
следует оценивать казни сотен тысяч «ведьм» на заре нового времени, и как
объяснить, почему подъем капитализма совпал по времени с войной против
женщин. Феминистские исследовательницы разработали концептуальную
основу, которая проливает свет на этот вопрос. Общепризнанно, что охота на
ведьм была призвана лишить женщин контроля над своей репродуктивной
функцией, и служила для того, чтобы проложить путь развитию более
угнетающего патриархатного режима. Они утверждали, что охота на ведьм
уходит корнями в социальные преобразования, которые сопровождали подъем
капитализма. Однако конкретные исторические обстоятельства, при которых
было развязано преследование ведьм, и причины, по которым подъем
капитализма потребовал геноцида женщин, не были найдены. Это задача, которую я решаю в «Калибане и ведьме», анализируя охоту на ведьм в
контексте демографического и экономического кризиса XVI и XVII веков, земельной и трудовой политики эпохи меркантилизма. Моя работа – это
только набросок исследований, которые будут необходимы для прояснения
упомянутых связей, особенно связи между охотой на ведьм и современным
развитием нового полового разделения труда, ограничивающего жизнь