социальных отношений может быть солидарность, а не желание собственного
превосходства [4].
Средневековое крепостное сообщество не достигло этих целей и его не
нужно идеализировать как пример коммуниализма. В действительности этот
пример напоминает нам, что ни коммуниализм, ни локализм не могут
гарантировать равноправные отношения до тех пор, пока сообщество не
контролирует свои средства к существованию, и все члены сообщества не
имеют равный доступ к ним. В случае с крепостными в феодальной вотчине
это было не так. Несмотря на распространенность коллективных форм труда и
коллективные «договоры» с помещиками, а также несмотря на локальный
характер крестьянской экономики, средневековая деревня не была
сообществом равных. Огромное количество документальных источников из
каждой страны Западной Европы зафиксировали что существовало множество
социальных различий внутри крестьянства, которые отделяли свободных
крестьян от тех, кто имел статус крепостных, богатых от бедных, тех кто мог
передать свой надел по наследству от безземельных работников, трудившихся
на помещичьей земле за плату, а также мужчин от женщин [5].
Землю обычно раздавали мужчинам, и наследовалась она по мужской
линии, хотя было много примеров женщин, которые наследовали и управляли
наделами от имени мужчин [6]. Женщины также не были допущены до
управляющих должностей, на которые назначались лучшие из крестьян, и в
целом, были людьми второго сорта (Bennett 1988: 18-29; Shahar 1983).
Поэтому, наверное, их имена редко упоминаются в манориальных реестрах, за
исключением судебных книг, которые фиксировали проступки крепостных.
28
Как бы то ни было, крепостные женщины были менее зависимы от мужчин
такого же статуса, меньше отличались от них физически, социально и
психологически, и были меньше подчинены мужским потребностям, чем
«свободные» женщины будут позже, в капиталистическом обществе. Женская
зависимость от мужчин в обществе крепостных была ограничена тем, что
власть их мужей и отцов была меньше, чем власть лордов, которые
претендовали на обладание личностью и имуществом крепостных, и пытались
контролировать все аспекты их жизни, от работы до брака и сексуального
поведения.
Это помещик распоряжался женским трудом и социальными
отношениями, решал, например, может ли вдова второй раз выйти замуж, и