Итак, священнобезмолвствовать значит успокоиться во Христе, угомониться, жить подлинным, а не искусственным, жить настоящим, а не мечтами о прошлом и будущем; при хорошем — благодарить Бога за то, что имеешь, при «плохом» — помнить, что Бог выше сил не попускает и всё направляет к нашему спасению.
Вот одно из откровений пустыни мне, грешному.
+ + +
Вчера вечером зашёл на чай в Ипатьевскую келью, застал двух паломников — экстремалов. Идут на вершину Афона встречать новый год. Дай, Бог, помолиться им там. В это время мало кто отваживается ходить на Гору.
+ + +
Понял, что ценность жизни не в самом количестве минут, часов, дней и лет, а в общении со Христом, в живом Богообщении и чувстве хождения пред Лицом Божиим.
Это состояние, конечно же, дар Божий. Но помимо нечаянной радости — нечаянного дара, открыт нам, тоже как дар, путь к этому состоянию.
Этот путь — исихазм.
18:30
Читал сегодня «Афонские беседы» старца Иосифа Ватопедского, ученика старца Иосифа Исихаста. Вдруг ясно понял то, чем сейчас поделюсь.
Старец пишет о светлом Рае Божием такие замечательные, трогательные и возвышенные слова: «Рай представлял собой место святое, достойную для сотворённого по образу и подобию Божию человека обитель, где тот жил, наслаждаясь Божественными свойствами, заключёнными в его природе... Он был бесстрастен, не имел ни забот, ни попечений, был свободен от множества дел. Единственное занятие, которое было у него — занятие Ангельское: постоянно и непрестанно воспевать Творца. Полнота Богоподобия, которой обладал человек, не допускала с его стороны никаких недоумений или сомнений, а полнота всеобъемлющей Божественной любви доставляла ему наслаждение» (Старец Иосиф Ватопедский, «Афонские беседы», Санкт-Петербург, 2004 г.). И далее отец Иосиф цитирует преподобного Иоанна Дамаскина: «Облечённый в Божественную благодать человек пребывал в превосходнейшем, несравненном по своей красоте месте, Бога имея сожителем и светлым своим одеянием, наслаждаясь единственно сладчайшим плодом — Его созерцанием» (Там же).
Пустынножитель, бесспорно, подобен человеку в Раю. Ибо для него пустыня, причём любая — горы, леса, пески, острова, болота, снега есть самое прекрасное место во всём мире, несравненное ни с чем по своей красоте, ибо в этой местности и в это время Божественная красота открывается в его душе.
Проходя через покаяние в своих грехах, пустынник, по милости Божией, достигает плодов покаяния (изменения) и, по апостолу, всегда радуется, непрестанно молится. Это его образ жизни. Чудо: Богообщение становится для него не только естественным, но и жизненно необходимым.