Вдохновило даже на создание музыки. Композитор Фридьеш Хидаш на основании картины Чонтвари и народных песен в 1975 году написал музыку к балету «Кедр». На родине балет шёл с большим успехом. В 1985 году в Москву на гастроли его привезла балетная труппа Венгерского государственного оперного театра. В советской печати было несколько рецензий, восхищались декорациями: «…особенно впечатляющ образ кедра… стремительным кружением огромного хоровода вокруг мощно раскинувшего свои ветви кедра завершается спектакль — в кажущемся бесконечным движении исполнителей нашла своё образное воплощение мысль о том, что только единение людей, взаимная поддержка помогут им пройти ту долгую дорогу, символ которой пунктиром светящихся точек намечен на заднике сцены».
Именно в главном своём святилище вожди и старейшины угров решили идти в великий поход. По некоторым преданиям, к ним приезжал уговаривать сам Аттила. Встретив мой удивлённый взгляд, собеседник сказал, что удивительного ничего нет: Аттила готовился к решающей битве с ещё сильным Римом, собирал силы повсюду и мог приехать, чтобы привлечь на свою сторону большое и опытное воинство… Если он кочевал севернее Каспия, где-то на реке Урал, то сколько до вас километров? Я сказал, примерно 1500. Собеседник сказал, что гунны всадниками были с детства, могли не слезать с седла неделями, скакать верхом целый день. Если встреча была оговорена заранее, то через каждые тридцать километров стояли свежие, сильные, не теперешние лошади, и в день можно было проскакать 300 километров и больше по проторенной степной дороге, с проводниками преодолеть путь можно было за 5–6 дней. В те времена это было не расстояние. А о встрече с вождями угров говорится в нескольких источниках. Аттилу в Венгрии всегда уважали, по сей день в Венгрии самое распространённое мужское имя — Аттила.
Вдруг собеседник Спрашивает: «А вблизи вашей рощи нет ли какой-нибудь священной пещеры? В нескольких песнях говорится, что перед посещением священной рощи некоторые племена останавливались у какой-то пещеры, приносили жертвы, даже человеческие (для первобытного строя — это нормальное явление) и ехали дальше».
Конечно, есть. Это чаньвинская пещера, расположенная совсем близко, в верховьях реки Яйвы. Если ехать по левобережью Камы, надо сделать небольшой крюк, а у тех, кто ехал через Уральский хребет, она была совсем по пути. Артемий Бабинов открыл свою знаменитую дорогу по следам вогулов, которые на нартах приезжали из-за Уральского хребта на моление. Как место обрядов пещера известна с незапамятных времён до конца XVIII века, когда путешественник Лепёхин видел в ней деревянных идолов. Пещера была оставлена вогулами, когда русские освоили всё течение Яйвы.