Тем не менее обсуждать эту тему стоит. Во-первых, все точки зрения по вопросу давно уже сформулированы, а следовательно, нам остается либо обсуждать готовые тезисы, либо их комбинировать. Кажется, ничего нового придумать уже не удастся.
Во-вторых, конкретно философы рассуждали о счастье удивительно мало, несмотря на его всепоглощающее значение в человеческой жизни. Казалось бы, это идеальная тема для платонического диалога, однако ей не посвящен ни один платонический диалог. Аристотель и его последователи эллинистического времени достаточно много писали о счастье, но это скорее исключение, которое подтверждает правило.
Нефилософы, в свою очередь, уверены, что ответ на вопрос «Что есть счастье?» существует. Поиск счастья не кажется им безнадежным занятием, при этом его трудно «найти» – то есть определить и достичь. Ситуация складывается занимательная: счастье играет столь важную роль в нашей жизни, но при этом остается неизвестной переменной.
Неудивительно, что проблема счастья является постоянной темой в поп-культуре – в романах, книгах по самопомощи, автобиографиях, ток-шоу, на телевидении и, конечно, в фильмах. Время от времени проскальзывает особенно умно сделанный фильм, посвященный этой теме, – к примеру, «Матрица». Он ставит перед нами, жителями нового тысячелетия, ряд важных вопросов, один из которых касается истинной природы счастья. Как ставится в фильме этот вопрос и получаем ли мы ответ? Если этот ответ недостаточно хорош, сможем ли мы дать собственный?
«Матрица» и пещера Платона
Что такое «матрица»? Согласно словарю, у этого слова есть как минимум два значения: это матка, формирующая часть репродуктивной системы животного; или же, в технологическом ключе, форма, в которой отливаются буквы для печати, граммофонные пластинки и тому подобное. «Матрица» пугающе объединяет эти понятия, создавая мир, в котором люди выращиваются с помощью высоких технологий в подземных коконах. Их металлическая «пуповина» проходит через шейный отдел позвоночника прямо в мозг, но она не питает людей, а программирует их, точнее, программирует весь их мир.
Платоновский миф о пещере из диалога «Государство» – первое, что приходит в голову. Согласно ему, мы все подобны узникам в подземной пещере, которые с рождения закованы в цепи и не видят другой жизни, кроме театра теней от костра на стене, который разыгрывают тюремщики. Пещера-матрица – сочетание природы и искусственного мира (пример тому – разведение костра). Проблема здесь в том, что пленники не знают, что они несвободны. Они не знают, что тени на стене – это лишь тени, для них это реальность. Они настолько привыкли к искусственности и манипуляциям, что готовы любой ценой цепляться за свою «правду». Логично, что в таком положении вещей заинтересованы в первую очередь тюремщики.