Рассмотрим четвертый пример. Допустим, вы регулярно перебарщиваете с самогонкой и на следующий день жалеете об этом. Это повторяется годами. Пребывая в состоянии опьянения, вы безмятежны; наутро, разглядывая мешки под глазами и опухшее лицо, вы понимаете, что абсолютно несчастны, и что злоупотребление алкоголем – это побег от недовольства собственной жизнью, попытка забыться. Думаю, мы все иногда сбегаем от реальности тем или иным способом, что заставляет нас задуматься сразу о нескольких вещах. Человек не может быть счастливым, если внутри у него укоренилось чувство недовольства собой, собой настоящим. Это подразумевает, что для счастья человеку необходимо, чтобы его жизнь в целом шла так, как бы ему хотелось.
Все эти примеры показывают, что счастье, пусть оно и неотделимо от психологического состояния, сильно отличается от чувства удовлетворенности, потому что напрямую зависит от качества жизни человека. В свою очередь, оценка качества жизни человека зависит от взглядов на то, какую жизнь можно считать достойно прожитой.
У самообмана, на котором может основываться ложное чувство счастья, есть три недостатка. Во-первых, он не может быть постоянным, так как иллюзия всякий раз разбивается о действительность. Фантазиями сыт не будешь. Счастье, основанное на ложных представлениях, может быть лишь сугубо субъективным.
Во-вторых, такое счастье может быть далеким от реальности. Лежа в трубе на теплотрассе, вы представляете себе лишь всеобщее уважение и богатство, но не знаете, что скрывается за этой мультяшной картинкой и как по-настоящему протекает жизнь таких людей. Такое счастье – фальшивка.
Мы переходим к третьему пункту: такое счастье неполноценно. Допустим, в состоянии опьянения вы представляете, что окружены любящей дружной семьей, о которой заботитесь, а в реальности ваша семья перебивается с хлеба на воду из-за вашего алкоголизма. Будет ли ваше счастье таким же полным, как если бы вас на самом деле окружала любящая и обеспеченная семья? Может ли фантазия о черной икре быть лучше самой черной икры?
Многие путают счастье с удовлетворенностью, многие повторили бы ошибку Сайфера. Именно подобные знания – то, из чего складывается мудрость стариков. Отсюда и смесь сожаления со стыдом, к сожалению, нередко поджидающая людей на смертном одре; запоздало приходящее понимание, что мы, не задумываясь, связываем счастье с материальным положением дел.
Счастье – это чувство, но я бы не назвал его определенным чувством. Оно больше смахивает на качество чувства, которое сопровождает многие другие чувства, возникающие в результате протекающей достойно, по мнению человека, жизни. Я предполагаю (полноценная аргументация в данном случае невозможна), что счастье имеет отношение к рефлективному подтверждению знаний человека о самом себе. Оно завязано на желании второго порядка (желание желать именно то, чего желаешь, и именно так, как желаешь). Удовлетворенность может рассматриваться как субъективное ощущение удовлетворения желаний, как в случае с ужином Сайфера. Счастье – удовлетворенность от правильных желаний, как в случае с Нео, желающим спасти жизнь Морфеуса. Следовательно, есть связь между счастьем и нашей концепцией счастья. Чтобы быть счастливым, человеку нужно иметь адекватное представление о реальности и собственной жизни, и всего остального мира.