Каким бы субъективно умиротворенным ни чувствовал себя человек, его всегда нужно оценивать по какому-то объективному критерию, ибо все познается в сравнении. Как показывает пример Сайфера, это весьма противоречивое утверждение. Он хочет покинуть реальность, вернуться в Матрицу и быть счастливым. Перед нами вновь встает вопрос о природе удовлетворенности (субъективное ощущение) и счастья (которое вроде как зависит от ощущения реальности). Точка зрения Сайфера очевидна: довольное существование в иллюзии для него – это настоящее счастье. Пленникам лучше живется в пещере или в Матрице. Такой взгляд осуждается в фильме, но необходимо отметить: никаких тезисов о связи счастья и знания реальности там нет даже намеком. Давайте же приведем четыре аргумента в пользу того, что Нео прав в своем выборе, а Сайфер – нет.
Пример первый: давайте представим, что вам на постоянной основе без вашего ведома вкалывают некий наркотик, назовем его «Атаракс» (слово ἀταραξία с древнегреческого переводится как «ощущение покоя». – Прим. пер.). Благодаря ему вы постоянно спокойны, независимо от того, смотрите ли мыльные оперы на диване или наблюдаете за кровавой перестрелкой за окном. Такого человека вряд ли можно назвать счастливым, несмотря на видимую безмятежность. Такая безмятежность – всего лишь искусственно воссозданное состояние удовлетворенности.
Пример второй, счастье напрямую связано со взглядами человека на мир, а они могут быть ложными или истинными. Скажем, вы на седьмом небе от счастья, потому что Киану Ривз пригласил вас на свидание. Но окружающие выясняют, что вас просто надул какой-то проходимец. Можно ли считать, что вы были по-настоящему счастливы, если источник этого счастья изначально был ложным? Вряд ли. Но если да, то чем это счастье отличается от чувств, вызываемых «Атараксом»?
Третий пример: вообразим, что в один прекрасный день вы просыпаетесь в привычной обстановке (скажем, в коллекторе теплотрассы) и предаетесь мечтам о богатстве. Фантазия разыгралась настолько, что вы уже представляете себя миллиардером, смакующим черную икру на золотой яхте. Вы абсолютно счастливы – или нет? Вы довольны в своей фантазии, но не счастливы на самом деле. Что бы ни говорил Сайфер, блаженство не в неведении. Вспомним «Отелло». Подозревая, что Дездемона ему неверна, Отелло восклицает:
Я был бы счастлив, если б целый полк
Был близок с ней, а я не знал об этом.
Прощай, покой! Прощай, душевный мир!
[63]Отелло несчастен из-за своих ложных убеждений. Он предпочел бы пребывать в блаженном неведении, но по иронии судьбы, все складывается с точностью до наоборот. На самом деле, как показывает трагическая развязка пьесы, счастье бы ему принесла правда. Я бы настаивал на этом утверждении, даже если бы Дездемона была ему неверна.