Этнопсихология народов бывшей Тартарии (Сидоров) - страница 42
Хакасов нельзя назвать воровским народом, особенно по отношению друг к другу. Хакас у хакаса без спроса ничего не возьмёт, но взять что-то у русского или тувинца для многих хакасов — дело обычное.
В настоящее время в Хакасии вновь начинает процветать буддизм. Эта религия осуждает всякое насилие. Но, несмотря на это требование буддизма, хакасы, особенно жители посёлков, продолжают в душе оставаться кочевниками и воинами. Это с одной стороны. С другой стороны, хакасы, как и тюрки Западной Сибири, очень сильно алкоголизированы. Алкоголизация — тоже очень серьёзный фактор, толкающий человека на насилие. Но только одной алкоголизацией объяснить тягу хакасов к агрессивности и воровству было бы слишком просто. Здесь, безусловно, скрыты и другие, более серьёзные факторы, которые лежат в сфере психического бессознательного. Современные хакасы любят заниматься скотом и не стремятся к земле, как и их предки. Только в редких хакасских семейных хозяйствах безукоризненно содержится посаженное. Обычно рядом с домами хакасов можно увидеть несколько запущенных грядок с луком, чесноком и морковью. Зато скот у хакасов всегда ухожен и сыт. Хакасы традиционно с удовольствием живут в степи рядом с табунами овец, лошадей и крупного рогатого скота. Для этого они ставят войлочные юрты и обходятся без огородов. Кочующие хакасы, как и все тюрки, очень госте-
Хакасы
приимны. Для гостя в юрте всегда готово почётное место, а на столе — лучшие куски мяса. Степные хакасы редко прибегают ко лжи. Они считают ложь серьёзным грехом. Они обычно могут ввести в заблуждение только приезжих, но не своих. Хотя иногда обманывают и родственников.
Семьи современных хакасов страдают из-за пагубного действия спиртного. Очень часто из-за этого они разрушаются. В настоящее время и женщины-хакаски, особенно в деревнях и посёлках, пьют не меньше мужчин. Поэтому дети, рождённые от матерей-алкоголичек, часто появляются на свет с психическими отклонениями. Это, безусловно, ведёт к вырождению данного народа. Пьющие хакасы редко держат слово. Они часто бывают агрессивны, особенно к тем, кто их обидел. Иногда на почве алкоголизма в их среде совершаются кровавые преступления. Бывает, что пьяные хакасы пристают к русским, обвиняя последних во всех своих грехах. Но то, что описано выше, касается в основном хакасов, живущих в больших деревнях и районных центрах. В маленьких хакасских деревнях люди несколько иные.
Это, наверное, потому, что в небольших населённых пунктах бывшим кочевникам легче заниматься своим исконным делом — скотоводством. Люди, живущие рядом с природой, становятся лучше и душевнее. У пастухов-хакасов очень редко возникают между собой серьёзные конфликты. Их семьи не так часто распадаются, и у кочевников, как правило, рождаются полноценные дети. Надо сказать, что в семьях кочевников и жителей деревень старики-хакасы ещё помнят древний героический эпос «Ылбыджи». В нём воспеваются высокие человеческие качества и, в отличие от других, более поздних преданий, осуждаются ложь, вероломство, предательство, трусость и жажда наживы. Возможно, что влияние «Ылбыджи» в какой-то степени способствует сохранению духовности у сельского и кочевого населения Хакасии. Во всяком случае, жители деревень его знают, в то время как хакасы, живущие в городах и районных центрах, об «Ылбыджи» почти не слышали.