В Израиле Меир Эттингер повторял слова своего деда, рабби Меира Кахане, который рассматривал космическую борьбу как бесконечную полосу унижений. Всю их историю евреев порабощали враги, которых затем карал Господь Бог. Кахане говорил о Господнем возмездии язычникам. Начав с бедствий от фараона во время Исхода из Египта более трех тысяч лет назад, он кончил нашими днями, когда язычники были посрамлены основанием Израиля[513]. Эти же слова повторил Йоэль Лернер, сообщив мне, что «Бог всегда сражается с врагами Своими» и что «орудия в этой битве» – активисты вроде него самого[514].
Оба этих явления – демонизацию и оформление идеи космической войны – можно считать попыткой возвеличиться, усилиться и преодолеть унижение. Это стадиальный процесс, в котором теракты совершаются лишь на поздних стадиях паттерна, начинающегося с чувства беспомощности. Сами же эти стадии таковы.
Стадии символического усиления
1. В мире все пошло вверх дном. Процесс начинается с реальных проблем: это израильская оккупация Палестины, разложение секулярных правительств в Египте и Индии, военное присутствие США на Ближнем Востоке и то, что они поддерживают саудовский режим, дискриминация арабов-суннитов в Сирии и Ираке, дегуманизация и ускоренные социальные изменения в современных обществах Японии, Европы и тех же США, обесценивание по всему миру традиционных ценностей с наступлением эпохи глобализации. По большей части люди успешно приспосабливаются к новому положению дел, иные же восстают на нее политически и в культуре. Немногие, кому эти изменения даются наиболее тяжко, полагают, что это знаки конца времен, – и именно они составляют костяк оформляющихся культур насилия.
2. Отвержение обычных путей решения проблемы. Большинство людей, которые трудно переживают эти отчаянные обстоятельства и хотят перемен, присоединяются к различным политическим или же социальным кампаниям – иногда успешным, порой не очень. Однако же они по-прежнему думают, что перемен можно добиться каким-то обычным путем: переизбрать власть, лоббировать изменения в социальной политике, мобилизовать сторонников. И напротив, немногие включенные в структуры насилия полагают, что достичь улучшения ситуации привычными способами невозможно. Их фрустрация относительно окружающего мира переживается как бессмысленность жизни и перспектива совершеннейшей личной неудачи.
3. Демонизация и космическая война. Агенты культур насилия – люди, которые испытывают в этой, казалось бы, безнадежной ситуации отчаяние и уходят в глухую оборону, – находят прибежище в религии: это космическая война. Стоит им демонизировать своих оппонентов и назвать их «крысами», «паразитами» или «силами зла», как мир вновь обретает смысл. Некогда угнетенные люди осознают, что все это время их унижали, – и понимают, кого именно им винить за их горестную ситуацию. Важней всего то, что они обретают надежду: если в этой борьбе есть божественное измерение, Бог будет на их стороне, и несмотря на все доказательства обратного, все-таки они могут взять в ней верх.