В серьезных болезнях горец не доверяет нашим докторам и вверяет себя своим доморощенным, от врачевания которых большей частью умирают. Для лечения туземцы употребляют преимущественно симпатические средства. От зубной боли, например, по их понятию, можно избавиться, вбив железный гвоздь в дерево, растущее на могиле святого. Если это не поможет, необходимо сделать из гвоздя, пробывшего некоторое время в таком дереве, кольцо и носить его на пальце. От многих болезней помогают заговоры, которые мулла или произносит, или пишет на бумажке, и эту бумажку потом носит больной. Дети и даже лошади бывают обвешаны подобными заклинаниями, зашитыми в лоскутки материи, которые носят на шее, они предохранят от укуса змеи, сглаза, порчи, колдовства и прочих наговоров.
У кого из джаробелаканцев болят ноги, от ревматизма или других причин, тот, не обращаясь к доктору, отправляется в четверг к кургану баш-кала в двух верстах от Закатал по дороге к Муганлинской переправе. Это огромная куча камня, покрытая растительностью, вокруг которой растет несколько тутовых деревьев.
Об этом кургане существует у джарских лезгин легенда о Тимур-Ленге, предводителе монголов. Предание говорит, что Тимур имел обыкновение после разорения какой-нибудь страны собирать в одно место головы убитых его воинами неприятелей. Головам этим он тщательно вел счет, так как в их количестве видел свое могущество. После нашествия на Грузию он пришел за Алазань, в область северной Кахетии, в состав которой входил тогда и Закатальский округ, и после поражения грузин приказал собрать их головы на то самое место, где находится курган, и сложить их пирамидально. Мало того, он приказал уничтожить и всех детей, которые были собраны, перевязаны и уложены в этой же куче[272]. Столь зверский поступок Тимур-Ленга породил у лезгин поговорку, которую говорят, рассердившись: «С тобой надо поступить так, как Тимур делал сахирман (токовня[273])».
Место, где сложены головы, получило название баш-кала, то есть башня из человеческих голов, и так как, по преданию, кладка была произведена в четверг, то в этот день и приписывают этому кургану целительную силу. Больной должен обойти баш-кала три раза и, по уверениям туземцев, получит исцеление – или полное, или отчасти, но никогда еще не случалось, чтобы больной вовсе не получил исцеления.
Народная медицина горцев была в руках знахарей и знахарок, мало полезных при лечении внутренних болезней, но отлично изучивших лечение переломов костей и ран, нанесенных огнестрельным оружием. Внутренние болезни, как, например, холеру, они лечили потогонными средствами– настоем горячей воды на корице и гвоздике, давали больному особый род глины и старались утолить его жажду самой холодной водой. От всех этих средств народ умирал…