До прихода белого человека (Линде, Бретшнейдер) - страница 153

Вы знаете, как я радовался, получив стипендию в одном из западногерманских университетов. Я радовался… помимо всего прочего еще и потому, что давно хотел своими глазами увидеть одну из тех стран, где свобода христианина является нормой жизни (так, во всяком случае, мне казалось). Как трудно мне теперь сохранить свою веру, когда меня со всех сторон окружают люди, ничего общего с христианством не имеющие (но уверенные, что они находятся в полном согласии с ним, а это еще отвратительнее).

Я не собираюсь говорить о том, что люди здесь живут во грехе, ненавидят друг друга, оскорбляют, обманывают, эксплуатируют… Я скажу лишь о мелочах, которые показывают, как мало осталось здесь от свободы и как христианство помогает далее ограничивать это немногое.

Я уже не раз нарушал приличия, полагая, что могу открыто говорить обо всем. Теперь я заметил, что здесь имеется невероятное количество различных табу. Вы поймете, что это кажется особенно комичным мне, человеку, который приехал из страны, где существует или, во всяком случае, существовало множество табу, и которого здешние жители часто спрашивают о том, какие табу еще действуют в Африке. Спрашивают с явным сочувствием, с этакой дружеской снисходительностью, которая простительна лишь в том случае, если примитивные явления вроде табу у них давно уже исчезли, Однако на самом деле все как раз наоборот…

Табу — сказать что-либо хорошее о марксизме.

Вы, может быть, знаете, как трудно небелому студенту найти сравнительно дешевую комнату. Только исключительно высокая плата может ослабить страх перед «негром». И конечно, девушка из среднего, а тем более высшего класса не может иметь другом цветного студента. Но что я сказал? «Класс»? Боже мой! Слово «класс» в социологическом смысле тоже табу. Его нельзя произносить, ибо оно свидетельствует о дружественном отношении к коммунистам, а это и есть табу…

Во многих кругах населения, прежде всего в церковных, табу говорить о контроле над рождаемостью…

Я как-то задал несколько вопросов о людях, которых здесь очень высоко чтят, — об Альберте Швейцере и Ганди. Если бы вы видели, как испугались мои собеседники, решившие, что уже один критически поставленный вопрос может замарать их идеалы, хотя я, конечно, был далек от этого.

Слово «материализм»… Это одно из самых строгих табу, какое можно себе представить, хотя я еще никогда не встречал людей, мыслящих более материально, чем те, кто утверждает, что действует лишь по идеалистическим мотивам. Нет, в стране, где почти все — христиане, до христианской свободы очень далеко.