. Во-вторых, среди социалистов и коммунистов нашлись мыслители, которые внесли значительный вклад в общественную науку своего времени. Таким ученым был, несомненно, Сен-Симон, которому мы посвятим по этой причине особый подраздел, но не он один. Анализ социалистической мысли может выявить не одну новаторскую идею. Одной из таких идей, несомненно, был постулат создания
новой общественной науки, служащей делу общественной организации, а также утверждение, что будущее общества решается в сфере социальных и экономических отношений, а не политически-правовых. Прав был Лоренц фон Штейн, когда писал в своей известной книге «Социализм и коммунизм в современной Франции» (1842) так: «До сих пор государство определяло формирование и развитие общества, а сейчас, наоборот, общественные движения во Франции во всех своих проявлениях являются попыткой – отчасти неосознанной – определения государственного строя концепцией и реальной жизнью общества»
[391].
Обсуждаемые в этом подразделе доктрины обычно называют утопическими. В марксистской литературе утопическому социализму и коммунизму противопоставляется научный коммунизм. Это противопоставление было систематизировано в работе Энгельса «Развитие социализма от утопии к науке» (1880), в которой он особенно выделял то, что утопическая фаза социализма характеризовалась стремлением открыть путем отвлеченных умозаключений абсолютно верные законы организации общества: «Требовалось изобрести новую, более совершенную систему общественного устройства и навязать ее обществу извне, при помощи пропаганды, а по возможности примером показательных опытов»[392]. Задача «научного» социализма «заключается не в том, чтобы сконструировать возможно более совершенную систему общества, а в том, чтобы исследовать историко-экономический процесс, необходимым следствием которого явились названные классы [пролетариат и буржуазия. – Е. Ш.] с их взаимной борьбой, и чтобы в экономическом положении, созданном этим процессом, найти средства для разрешения конфликта»[393].
Сравнение работ Маркса и Энгельса с работами «утопистов» дает множество подтверждений такой точки зрения. Там, где первые анализируют исторический процесс, вторые нередко ограничиваются умозаключениями на тему справедливости и человеческой природы. Черта «утопичности», однако, может быть градуирована – как и черта «научности». Несмотря на присущие им слабости и ограничения, социалисты и коммунисты первой половины XIX века (принципиальная точка перелома здесь «Весна народов») внесли серьезный вклад в общественную науку, который заключался в том, что