, в том числе в радикальной конструктивистской феминистской литературе, связанной с успехом и значительным влиянием работ Джудит Батлер
[355] [Butler, 1990; 1993]. В такой литературе возник некоторый перекос: если «культура» не требовала заключения в скобки, то «природа» как раз требовала. Карен Барад, одна из главных теоретиков нового материализма, имея в виду книгу Батлер «Тела, которые имеют значение» [Butler, 1993], иронично заметила: «Язык имеет значение. Дискурс имеет значение. Культура имеет значение. Создается стойкое впечатление, что единственная вещь, которая больше не имеет значения, – это материя» [Barad, 2003, p. 801]. В новых материализмах не полагается разделения между языком и материей: биология опосредована культурой, но в той же мере и культура сконструирована материалистически. В новых материализмах материя понимается как непрерывный процесс материализации, что позволяет изящно сочетать науку с критической теорией, а именно квантовую физику с постструктуралистскими и постмодернистскими подходами. Материя не понимается в качестве чего-то статичного, постоянного и пассивного, чего-то, что еще предстоит оформить какой-то внешней силе; скорее, она понимается как «процесс материализации» [Butler, 1993, p. 9]. Такой процесс (который является динамическим, подвижным, внутренне запутанным, дифракционным и перформативным) не имеет приоритета перед материализацией, но и материализация не может сводиться к своим процессуальным категориям
[356].
Что такое агентный реализм? В своей влиятельной книге «Встреча со вселенной на полпути: квантовая физика и запутанность материи и смысла» Карен Барад, сочетая свои профессиональные знания в теоретической физике с феминистской теорией, предлагает агентный реализм, в котором феномены получают новую интерпретацию – как «онтологическая неразделимость интра-активных агентов» [Barad, 2007, p. 206], причем агентность признается и за нечеловеческими существами. Подобный агентный реализм основан на реляционной онтологии, как она сама утверждает: «Эта реляционная онтология является основанием для моего постгуманистического перформативного описания материальных тел (одновременно человеческих и нечеловеческих» [Ibid., p. 139]. Как поясняет Барад, агентный реализм дистанцируется от репрезентационалистского подхода: «Эта концепция отказывается от репрезентационалистской фиксации на словах и вещах и проблематике их отношений, отстаивая реляционность специфических (ре)конфигураций мира, благодаря которым в дифференциальном режиме реализуются как границы, свойства и смыслы