в ответ на призывную дробь барабанов и мерный звон колокольчиков. Обузданные демоном люди теряют сознание и забывают, кто они такие. Одержимому или одержимой передаются повадки и способности сущности, вселившейся в них. В этом состоянии их организм практически неуязвим.
Но и телесная оболочка человека для богов – ни в коем случае не праздный сосуд. Она, скорее, точка слияния нескольких сакральных энергий, стержень равновесия и гармонии, которыми бредит водунист, взыскующий полного единства с божествами. Основными действующими лицами этой драмы выступают базовые элементы человеческого микрокосма: z’etoile, gros bon ange, ti bon ange, n’ame и corps cadavre.
Corps cadavre – это туловище человека, его плоть и кровь. N’ame – душа, позволяющая функционировать каждой его клетке. Её остатки помогают трупу сохранить привычный вид долгое время после наступления смерти. Душа – дар Божий, которым тело в гробу начинает делиться с червями в могиле; постепенному разложению трупа сопутствует выброс энергии в течении полутора лет. Потому и нельзя беспокоить прах в этот период.
Z’etoile – звезда, духовный элемент, расположенный не внутри человека, а на небесах. Она – персональная «звезда судьбы», сосуд, где собраны надежды человека и всё множество событий, которые должны произойти в будущей жизни, черновиком которой послужила предыдущая. Если при падении она светит ярко, такою будет и жизнь того, кому эта звезда покровительствует.
Что касается ангелов (анж) – большого и малого, то их сущность лучше всего проясняет метафора, которую любят приводить сами гаитяне. На склоне дня фигура человек отбрасывает двойную тень. Одна из них плотная, а другая, чуть светлее, напоминает нимб вокруг полной луны. Эта бледная кромка и есть «малый добрый ангел» – ти бон анж, воздушная рамка вокруг силуэта «ангела большого» – гро бон анж.
«Ангел большой» – жизненная сила всех разумных существ, которая входит в них момент зачатия и не даёт человеку умереть раньше срока. Если он умирает, частица духа тут же отлетает к Богу, пополняя резервуар энергии, необходимой для поддержания жизни всего сущего. «Ангел большой» действует в резервуаре вселенских сил, тогда как «ангел маленький» напрямую связан с отдельной личностью. Большой ангел даёт человеку силы совершить поступок, а маленький – мотивы для его совершения. Под влиянием «малого ангела» вызревает индивидуальность человека, характер и сила воли.
Играя столь важную роль, ти бон анж представляет собой удобную мишень для колдунов. Опасность его положения усугубляют частота и лёгкость, с какою он покидает тело человека. Наши сновидения, например, не что иное, как репортаж из внетелесных скитаний малого ангела. Сюда же относится и краткое ощущение пустоты после внезапного испуга, вызванного временной отлучкой ангела-хранителя. Место ангела не пустует, а занято во время одержимости, когда фанатик отождествляется с демоном-