.
В то же время, будучи катализатором жизни, этот ангел сообщает ценные сведения, которые ни в коем случая нельзя терять и разбазаривать. Если только он не сделается добычей колдунов, если ему будет позволено пройти полный круг жизни, малый ангел сохранит сбережённое им при жизни и после смерти хранимого им человека. Только таким путём осуществляется передача мудрости древних на службу новому поколению. По этой причине основной целью всякого обряда является лёгкий и безопасный процесс преображения ангела. Например, в ходе инициации малого ангела юноши извлекают и отсаживают в канари – глиняный кувшин, который хранится во внутреннем святилище храма. Оттуда он продолжает поддерживать в теле жизнь под непосредственным попечительством хунгана. Что, впрочем, тоже отнюдь не гарантирует безопасности посвящаемого. Того, чей ти бон анж находится в канари, прикончить нелегко, но если злокозненное колдовство достаточно сильно, страдания несчастного будут столь велики, что он сам попросит хунгана о смерти, дабы избавить себя от мук. Даже если он всё-таки выживет, вероятность смертельного исхода останется велика, и если corps cadavre оставлен на земле, хунгану надлежит разбить кувшин, чтобы малый ангел ещё неделю кружил над трупом. Кроме того, так как водунисты не верят в воскрешение «во плоти», душа должна обязательно отделиться от тела, что и происходит во время важнейшего похоронного ритуала Дессунен. В эти мгновения ти бон анж крайне уязвим, и только полностью вызволив себя из тленной плоти, он обретает относительную безопасность в тёмных глубинах водной пучины. Там внизу, в краю Невидимок – Les Invisibles, малый ангел скрывается ровно год и один день, чтобы после судьбоносной церемонии Вэте мо нан дло вернуться в мир живущих, получив новую форму. Место истлевшего в могиле тела занимает душа, отныне именуемая «духом», и она перемещается в ещё один кувшин, именуемый гови. Для гаитян такой явственный призыв покойника вернуться – не просто сентиментальный жест, они считают его таким же неизбежным и важным как появление на свет. Ребёнок возникает из лона матери как животное, духовное рождение в ходе посвящения делает его человеком, и только финальное возвращение к жизни делает его появление на свет актом божественным. «Духов из кувшина» одевают и кормят, перед тем, как отпустить в лес, где они будут проходить процесс перерождения на ветвях деревьев и в гротах. После шестнадцати реинкарнаций дух отправляется к Дамбалла Веддо, старейшему из лоа, где становится неотделимой частицей