По мнению Мышкина, он и его товарищи-революционеры являлись «выразителями потребностей, сознанных народом». В своей речи он настойчиво подчеркивал закономерность общего народного восстания, которое неизбежно в связи с бедственным положением народных масс. Мышкин правильно и четко указывал, что «революция может быть совершена не иначе, как самим народом, при сознании им, во имя чего она совершается»>60. «Для крупного социального явления должны быть крупные социальные причины»>61, – говорил Мышкин, разоблачая ложь прокурора об искусственности и нежизненности революционного движения в России. Продолжая далее, Мышкин проводил мысль о том, что движение революционной интеллигенции является лишь «простым отголоском народного волнения».
Интересные и важные мысли Мышкин высказал о причинах, способствовавших развитию революционного народнического движения в России. Мышкин выделил две причины: влияние передовой западноевропейской мысли, с одной стороны, и падение крепостного права и образование разночинной интеллигенции – «умственного пролетариата» – с другой. Особо нужно отметить, что на первое место Мышкин поставил влияние «передовой западноевропейской социалистической мысли». Обращает внимание и высокая оценка Мышкиным деятельности Международного общества рабочих – I Интернационала, который он назвал «крупнейшим практическим применением этой мысли»>62.
Это свидетельствовало, что Мышкин в отличие от многих других народников сделал шаг вперед и оценивал социальные явления значительно более глубоко и верно.
Яркую оценку Мышкин дал грабительской реформе 1861 г., по которой крестьян наделили «песками да болотами, да такими клочками земли, на которых немыслимо ведение хозяйства, сколько-нибудь обеспечивающего быт земледельца»>63. Подчеркивая всю тяжесть для крестьянских масс «препрославленной реформы 1861 г.», Мышкин в то же время в качестве положительных ее сторон отмечал три момента: 1) с 19 февраля 1861 г. началось капиталистическое развитие России «с его неизбежным спутником – борьбою между капиталом и трудом»; 2) крестьянская реформа убедила русских революционеров в несостоятельности одних только реформ, «без коренного улучшения народного быта»; 3) в результате реформы крестьянин понял, «что он жестоко обманывался, веря в царскую правду»>64.
И, однако, несмотря на эти политические обличения, местами глубокий и верный анализ социальных явлений, в своей положительной части речь Мышкина страдала обычным недостатком, присущим взглядам народников. В своем определении будущего общественного строя как «союза независимых производительных общин» Мышкин следовал анархистским взглядам Бакунина. Взглядам Мышкина, изложенным им в речи, свойственно и непонимание исторической роли пролетариата. Отмечая начало борьбы в России между трудом и капиталом, Мышкин свои надежды на осуществление революции возлагал на крестьян («земледельцев»), рабочих и «умственный пролетариат», понимая под ним разночинную интеллигенцию, возникшую после падения крепостного права. При этом основное значение он придавал крестьянскому движению, «движению в народе».