Тогда и в
повседневном ходе жизни ему будет легче сохранять в сердце своем «память
Божию».
Не столь
важно, длительной или краткой будет наша ежедневная молитва, сколь важна ее регулярность,
«постоянство в молитве»>676).
^ 3. «Малое богослужение»
«Молитва часов» в Церкви – на Востоке
гораздо более продолжительная, чем на Западе – видоизменялась в течение веков,
становясь все более обширной. «Бревиарий» представляет собой первую попытку
облечь эту «молитву часов» в компактную форму. Литургические реформы последних
десятилетий привели к последующим сокращениям в Западной Церкви.
Многие христиане (в том числе и
духовные лица) убеждены в том, что долгие богослужения являются «типично
монашескими». Однако ранние отцы-пустынники, оставлявшие все мирские занятия и
жившие только молитвой, говорят постоянно лишь о «малом богослужении» (mikra
sýnaxis). И действительно, два их богослужения, состоящие из чтения
двенадцати псалмов и соответствующих молитв, не были особенно долгими. А
многочисленные «молитвы», которые они читали в течение дня во время работы, не
превосходили своей продолжительностью «Отче наш», не говоря уже о коротких молитвенных призываниях, состоящих из нескольких
слов.
Кто, следуя «святым отцам», захотел
бы войти в «место молитвы» и в «состояние молитвы», поступил бы хорошо,
составив для себя правило, которое было бы ему по силам и которое пробуждало
бы в нем молитвенный дух. Ибо цель именно в том и состоит, чтобы
поддерживать в себе «молитвенный дух в течение дня».
Для личной молитвы особенно подходит
Псалтырь, которая должна быть специально подготовлена для этой цели. Это
значит, что длинные псалмы следует разделить на маленькие кусочки, помышляя
более о «качестве», чем о «количестве».
Поэтому
/святые отцы/ говорят, что полезнее пропеть десять стихов с подобающим
вниманием, чем прочесть весь псалом в спешке и беспорядке...>677).
В соответствии с этими мудрыми
правилами каждый должен наметить число псалмов, соразмерное его силам. Кто
захочет сохранить освященное число двенадцати псалмов утреннего и
вечернего богослужения с соответствующими им молитвами, может легко достичь
этого путем должного разделения Псалтыри.
В принципе псалмы следует читать
по порядку, ничего не отбирая и в особенности, ничего не пропуская,
поскольку речь идет о слушании Слова Божия.
В соответствии с собственными
желаниями каждый может обогатить это псалмопение церковными гимнами или чтением
отрывков из Священного Писания.
Кто-то этому сравнительно краткому молитвословию
предпочтет, возможно,