В подтверждение и доказательство тому, что пророки и святые могут побеждать смерть и страдания, двое сикхских Гуру и бесчисленное множество сикхов приняли мученичество. Они пошли на это, чтобы явить миру свою веру в бессмертие духа и бесстрашие, которое они черпали в любви к Богу. Всему миру был дан урок, который состоит в том, что истинная преданность Богу преодолевает горести земной жизни. Господь не остается равнодушным к мужеству и страданиям праведников, попавших в руки нечестивцев. Спасение и защита праведников составляют Его сущностную характеристику (Бирдх). Бог отвечает заботой на преданность Своих преданных, хранит от несчастий Своих пророков и святых, кроме тех случаев, когда Он желает и хочет, чтобы опыт их страданий и мученичества послужил высшей цели.
Это произошло в четвертый день светлой половины лунного месяца Джетх Самбата 1663 (30 мая 1606 года по Р.Х.).
ГУРУ ХАР ГОБИHД
(1595-1644, Гуру с 1606 по 1644)
Гуру Хар Гобинд, сын Гуру Арджан Дэва, родился 19 июня 1595 года в деревне Вадали, расположенной недалеко от Амритсара. В предыдущей главе мы кратко коснулись раннего периода его жизни.
После того, как его отец, Гуру Арджан, принял мученичество, Гуру приказал, чтобы Бхаи Буддха читал книгу Ади Грантх и музыканты храма пели гимны, сочиненные Гуру Арджаном. Это продолжалось в течение десяти дней. Когда были совершены последние ритуалы, Бхаи Буддха приступил к церемонии передачи трона новому Гуру. Здесь необходимо вспомнить, что когда жена Гуру Арджана пришла к Бхаи Буддха просить о ниспослании ей сына, она собственноручно приготовила пищу для подношения; она принесла хлеб с луком. Бхаи Буддха, вкушая ее дары, сказал: “Амбар принадлежит Гуру, но я получил приказ открыть его. Ты принесла мне пищу, которой желало мое сердце, и потому ты получишь сына, которого желает твое сердце. Он будет очень красивым и отважным, будет обладать духовной мощью и мирским могуществом, станет замечательным охотником, наездником на царских скакунах, будет носить две сабли, станет непобедимым в сражениях и подавит Моголов. Подобно тому как я разламываю принесенные тобой луковицы, твой сын будет крушить головы своих врагов. Он будет одновременно и великим воителем, и высочайшим Гуру. Он будет занимать не смиренное место деревенского Гуру, а блистательный трон империи.” По традиции Бхаи Буддха положил перед Гуру сели (шерстяной шнур, который предшествующий Гуру носил на шее или обвязывал вокруг головы) и тюрбан, принадлежности его звания. Гуру повелел поместить сели в сокровищницу и обратился к Бхаи Буддха, напоминая ему о его предсказании:“Я попытаюсь исполнить твое пророчество. Моим сели будет перевязь, а на своем тюрбане я буду носить царский эгрет. Дай мне саблю, я буду носить ее вместо сели.” Саблю принесли, но Бхаи Буддха положил ее с левой стороны от Гуру Хар Гобинда. Гуру сказал: “Принесите еще одну, я буду носить две сабли.” Он стал носить две сабли, символизировавшие духовное и мирское могущество — пири и мири, сочетание бхакти и шакти.