560 Следует еще раз вспомнить сходные
идеи гнозиса Юстина: третий из отеческих
ангелов - это Барух. Он также представляет
собой дерево жизни в раю. Его двойник с
материнской стороны - Наас, змий,
являющийся древом познания добра и
зла83. Когда Элохим покинул Эдем, поскольку,
как второй член, он отошел к первому
члену божественной триады (состоящей
из "Блага", "Отца" и Эдем), Эдем
последовала за духом Отца, оставленным
им в человеке, и повелела ему быть мучимым
Наас . Наас развратил Еву, а также
использовал Адама в качестве мальчика
на содержании у педераста. Эдем, однако,
суть душа, тогда как Элохим - дух. "Душа
противна духу, а дух противен душе"84.
Эта идея проливает свет на полярность
красного и синего в нашей мандале, а
также на нападение змеи, представляющей
знание. Вот почему мы опасаемся знания
истины, в данном случае -тени. Поэтому
Барух послал человечеству Иисуса, чтобы
оно могло быть возвращено к "Благу".
Но "Благо суть Приап"85. Элохим -
суть лебедь, Эдем - Леда; он - золото, она
- Даная. Не следует забывать и о том, что
бог откровения исстари имеет форму змеи
- например, agathodaimon*( Добрый дух (лат.)).
Эдем также, как змея-дева, имеет
двойственную природу, "двуразумная;
двутельная", а в средневековой алхимии
ее фигура стала символом андрогинного
Меркурия86.
561 Давайте вспомним, что
на рисунке 3
Mercurius vulgi, обыкновенная ртуть, окружает
сферу. Это значит, что таинственная
сфера окутана или покрыта "вульгарным",
или грубым пониманием. Пациентка сама
полагала, что "анимус скрывает истинную
личность". Мы вряд ли ошибемся,
предположив, что одно из банальных,
повседневных представлений о мире,
считаемое биологическим, сумело захватить
сексуальный символ и конкретизировать
его в соответствии с утвержденным
образцом. Простительная ошибка! Другой,
более конкретный и гораздо более
.проницательный взгляд состоит в том,
что человек, естественно, предпочитает
обратиться к чему-нибудь хорошо известному
и находящемуся под рукой, удовлетворяя
таким образом собственные "рациональные"
ожидания и заслуживая одобрение своих
современников, - лишь для того, чтобы
открыть, что он безнадежно увяз и вернулся
обратно к пункту, из которого отправляется
к великому приключению. Понятно, что
подразумевается под итифаллическим
змием: сверху приходит все воздушное,
интеллектуальное, духовное, а снизу —
все страстное, телесное и темное. Змей,
вопреки ожиданиям, оказывается
пневматическим символом87, Mercurius
spi-ritualis — осознание, которое сама
пациентка сформулировала, признав, что
эго, несмотря на его капризную манипуляцию
с сексуальностью, подчинено универсальному
закону. Следовательно, секс в этом случае
вообще не является проблемой, поскольку
он подчинен высшему процессу трансформации
и содержится в нем; не вытесненный, а
просто лишенный объекта.