Следует отметить, что идеологически традиционализм определяется как антидемократическое, антилиберальное, антимодернистское движение, а значит, неевропоцентричное по определению. Рене Генон, осуществлявший диалог между Востоком и Западом, принадлежал одновременно к двум разным цивилизациям; покинув Европу, он поселился в Египте, откуда продолжил обращаться к европейским мыслителям, передавая знание традиционных восточных доктрин тем, кто был готов его принять. Он поддерживал тесные контакты с Гвидо де Джорджио, Юлиусом Эволой, Анандой Кумарасвами, графом де Пувурвилем и др.
Как известно, Генон прошел через раннее увлечение оккультизмом (от спиритизма до теософии), быстро признав в нем инверсию традиционного знания, и занял позицию его критика («Заблуждения спиритов», «История одной лже-религии»). Одним из самых значимых событий в жизни Генона стало знакомство со шведским художником и последователем Ибн Араби, Иваном
Агели (инициатическое имя — Абд эль-Хади). В 1902 году художник уехал в Каир с целью изучить арабский язык и исламскую философию в Университете Аль-Азхар, где и принял посвящение в суфийский Орден Шазилийя (или Шазилийский тарикат)>142. Агели всю свою жизнь находился под влиянием шведского мистика Эммануила Сведенборга, что не изменилось даже после принятия посвящения. Самого Ибн Араби он считал «арабо-мусульманским Сведенборгом». Именно благодаря Агели адептом Шазилийского тариката стал и Рене Генон. «Когда Генон прибыл в Каир в 1931 году, поначалу местом его скромного обитания служило жилище неподалеку от гробницы Сеййидна Хусейна и университета «Аль-Азхар», т. е., в центре как религиозной, так и интеллектуальной жизни Каира. — Пишет Сейид Хоссейн Наср. — Лишь в 1937 году перебрался он в виллу в Доки недалеко от набережной Нила, где и жил до самой своей смерти, последовавшей в 1951 году, и где в неприкосновенности осталась его библиотека, насчитывающая более 1000 томов, — в том состоянии, в котором она пребывала в момент его расставания с земной реальностью»>95> (нужно отметить, что посвящение Генон принял еще до приезда в Каир, во Франции). Не смотря на то, что Генон написал ряд статей для египетского журнала «Аль-Марифа» и участвовал в интеллектуальных дискуссиях, мы не можем подтвердить, что в Египте была сформирована традиционалистская среда, чьи представители оказались бы подлинными учениками Генона и вошли в ряды известных перенниалистов. Мы располагаем лишь немногими сведениями: в настоящий момент в Гизе вместе со своей семьей живет дочь Рене Генона Лейла, кроме того, Египет стал второй родиной и для Марка Сэджвика, автора книги «Против современного мира».