У "советской
исторической науки", несомненно, было много изъянов. Она слишком
зациклилась на "производительных силах", скатываясь к вульгарному
материализму. Она явно недооценивала самостоятельность духовной сферы в жизни
общества. Явно недооценивалась и диалектика как в качестве взаимодействия
разных сторон общественного организма, так и сложности взаимозависимости
общественного бытия и общественного сознания. Она, наконец, не смогла
предотвратить появления в своих рядах перевертышей, типа упомянутых. Но
последних все-таки значительно больше в других сферах общественного знания. И в
данном случае, традиционный недостаток историков - культ факта и недооценка
системы, в которую эти факты включаются, оказывается определенным достоинством.
С точки зрения профессионализма, знание источников и фактов хотя и
недостаточное, но совершенно обязательное требование. Между тем,
воспользовавшись общим развалом страны, ее экономики и идеологии, бросившим и
историческую науку в нокдаун, на страницы массовой печати хлынул поток
дилетантских фантазий, чаще весьма ядовитого содержания. Практически все национализмы
на окраинах бывшего Союза питаются такими фантазиями, и эти фантазии уже обходятся
в сотни тысяч убитых и грозят многомиллионными жертвами. Гражданская война всегда
сначала начинается в умах, а затем уже перекидывается на улицы. И историки
обязаны остановить потоки лжи, по крайней мере, на уровне фактов.
В числе изданий,
проявляющих большой интерес к исторической тематике, неизменно находится
"Независимая газета". В последнее время эта газета заметно подняла
свой авторитет, осудив кровавый переворот, "Черный октябрь". Однако,
целенаправленное разрушение экономики адептами Международного валютного фонда
газета обходит. Не беспокоит ее и фактический геноцид в собственно российских
областях, да и не российских тоже, если таковой способствует ослаблению России
(показательно оправдание таджикских "демократов", уничтоживших самым
зверским способом едва ли не сотни тысяч своих единоплеменников). И
исторические материалы, даваемые в рубрике "Полемика", вроде бы без
участия редакции, подбрасывают в костер междоусобиц горючие ядовитые вещества,
разжигающие антагонизм между Россией и Украиной, Лесом и Степью. И истина явно
совершенно не интересует газету.
В условиях этнических
противостояний притязаниям одной стороны обязательно противостанут встречные, и
чем нелепее притязания, тем больше ответное раздражение они вызывают. Вышедший
в Киеве "Словарь древнеукраинской мифологии" С. Плачинды, где украинцы
предстали основателями Трои, Рима, породили Иисуса Христа, вызвал резкую
реакцию А. Королева (НГ, 12.10.93). В свою очередь, резкость А. Королева
побудила А. Ефимова (НГ, 6.11.95) бросить упрек уже русским, якобы многие годы
оскорблявших украинцев. И можно было бы согласиться с В. Коваленко (НГ,
27.11.93), что над "мифами" достаточно было поиронизировать, тем
более, что на Иисуса Христа теперь сделана заявка совсем в другом районе: в
Чебоксарах. Убедителен и ответный выпад В. Коваленко по поводу статьи Д.
Герстле в газете "Начало" (№ 36, май 1993) "Русские - 37 веков
назад...". Надо только иметь в виду, что Герстле и его собеседник М.
Дмитрук не разделяли русских и украинцев, а последний в заключение напомнил,
что "духовное братство стало для русских важнее кровного. Поэтому они смогли
принять христианство, а через тысячу лет - спасти евреев от истребления во второй
мировой войне". По существу же "сенсации" можно было бы
напомнить и о том, что на два года раньше в журнале "Русская мысль",
изданном в Реутове, Фестский диск прочитал Г.С. Гриневич. И поиронизировать
можно было бы в связи с тем, что у обоих расшифровщиков не совпало ни одного
звука.