Глава 13: (О том случае, когда) неверующий убивает мусульманина,а потом сам принимает Ислам и начинает совершать благие дела, после
чего убивают и его
1162 (2826). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Аллах засмеется над двумя
мужчинами, один из которых убьет другого, (после чего) оба они войдут
в Рай. Этот станет сражаться на пути Аллаха и будет убит, а потом
Аллах примет покаяние убийцы2, и он погибнет на пути Аллаха3».
1163 (2827). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я пришел к находившемуся в Хайбаре Посланнику Аллаха (с.а.с.),после того как (мусульмане) освободили его, и сказал: «О, посланник
Аллаха! Выдели мне долю»4. Один из сыновей Са’ида ибн аль-’Аса5 сказал:
«О, посланник Аллаха! Ничего не выделяй ему!»6»
Абу Хурайра сказал: «Это же убийца Ибн Каукаля!»7 (На это Абан) ибн
Са’ид ибн аль-’Ас сказал: «Я удивляюсь тому, что это животное,спустившееся к нам с горы Кадум8, укоряет меня убийством мусульманина, 1 Племя бану курайза было союзником мусульман, а затем при битве у Рва оно
нарушило договор. См. комментарий ан-Навави.
2 Тот примет Ислам, как сказано в других версиях. См. «Фатх аль-Бари».
3 Ибн ’Абд аль-Барр сказал: «Отсюда следует вывод: что всякий, убитый на пути
Аллаха, будет в Раю». См. «Фатх аль-Бари».
4 Из добычи Хайбара. См. «Фатх аль-Бари».
5 Абан ибн Са’ид. См. «Фатх аль-Бари».
6 Ибо Абу Хурайра прибыл после завершения события при Хайбаре.
7 Речь идет о том, что когда этот человек был многобожником, он убил в сражении
при Ухуде Ибн Каукаля, да будет доволен им Аллах, который был мусульманином.
См. «Фатх аль-Бари». Абу Хурайра сказал это в гневе.
8 Гора на земле племени Абу Хурайры – Даус. См. «Фатх аль-Бари». Это животное
размером с кошку. Он уподобил Абу Хурайру такому животному, ибо у него не
было племени, которое защитило бы его, помогло бы ему в сражении или при
встрече с врагом. Пророк (с.а.с.) промолчал, не отвергнув это лишь потому, что
61
мусульманина, которого Аллах почтил моими руками, не унизив меня его
руками1!»
Глава 14: О том, кто предпочитал джихад посту2
1164 (2828). Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им
Аллах, сказал: «При жизни Пророка (с.а.с.) Абу Тальха не постился3 из-за
военных походов, но после того как Пророк (с.а.с.) умер, я никогда не видел,чтобы он не постился, если не считать дня разговения («йаум аль-фитр») и