б) Чрезмерные, отвратительные, подлые клятвы не следует даже перечислять. Ругатели, подобно безумным псам, летят перед лицом неба, и, находясь во гневе, извергают свою богохульную злобу на Божье святое величие. Некоторые, находясь в игорных домах, когда дела складываются неблагоприятно и карты играют против них, восстают против Бога в своих клятвах и проклятиях. Скажите им об их грехе, попытайтесь привести домой этих заблудших ослов – и вы лишь подольете масла в огонь: они будут ругаться еще больше. Августин сказал: «Те, кто сейчас хулит Христа на небесах, грешат не меньше евреев, распявших Его на земле». Ругатели оскорбляют Кровь Христа и рвут на части Его имя. Одна женщина сказала своему мужу, что из ее трех сыновей лишь один был от него. Перед смертью этот человек захотел, чтобы его душеприказчики определили его настоящего сына, и завещал ему все свое состояние. После смерти отца душеприказчики приставили его тело к дереву и вручили каждому из трех сыновей лук и стрелы, объяснив, что тому, чья стрела попадет ближе всех к сердцу отца, будет передано все состояние. Двое сыновей старались попасть как можно точнее в цель, а третий, услышав голос крови, отказался стрелять в отца. В результате судьи решили, что именно он является настоящим сыном, и отдали ему все состояние. Так происходит и с истинными детьми Бога, боящимися стрелять в Него. А незаконорожденные, которые не являются сыновьями, не переживают, стреляя в Него на небеса своими клятвами и проклятиями. Но что делает клятвопреступление еще отвратительнее, так это когда человек, исполненный решимости совершить плохой поступок, связывает себя клятвой сделать это. Такими были те, кто связал себя клятвой убить Павла (Деян. 23:12). Совершить грех – уже достаточно плохо, но поклясться совершить его, является высочайшим осквернением имени Бога, так как этим вы призываете Его одобрить ваш грех.
в) Лжесвидетельство, что является дерзким грехом против неба. «Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего» (Лев. 19:12). Лжесвидетельство – это призыв к Богу выступать свидетелем во лжи. О Филиппе Македонском говорили, что он клялся и лжесвидетельствовал в зависимости от того, что отвечало его интересам. «И будешь клясться: “жив Господь!” в истине, суде и правде» (Иер. 4:2). В правде – следовательно, это не должна быть противозаконная клятва; в суде – следовательно, это не должна быть поспешная клятва; в истине – следовательно, это не должно быть лжесвидетельством. У скифов был обычай: если человек был уличен во лжесвидетельстве, то ему отрубали голову, так как если допустить клятвопреступление, то придет конец мирной жизни и благополучию: оно уничтожит веру и истину у людей. Лжесвидетель в определенном смысле является чародеем, ибо посредством лживой клятвы накрепко привязывает свою душу к дьяволу. Во время лжесвидетельства в суде многие грехи переплетаются вместе: