"... не делайте себя чрез них нечистыми"
(Лев 11:43).
"... не оскверняйте душ ваших (себя)
каким-либо животным" (Лев. 11:44).
"... для себя и для детей своих"... (Есф.
9:31).
"О, ты, раздирающий душу твою в гневе
твоем!" (Иов. 18:4).
"... он оправдывал себя.." (Иов. 32:2).
"... и сами пошли в плен" (Ис. 46,2).
"Что есть каждому (в оригинале,
"каждой душе"), одно то можно делать вам"
(Исх. 12:16).
"... убийца, убивший человека (в ориг.
"душу") неумышленно" (Чис. 35:11, 15).
"Да умрёт душа моя смертью праведников"
(Чис. 23:10).
"Если какая душа хочет принести
Господу жертву приношения хлебного ..."
(Лев. 2:1).
"... не успокоивал ли души моей" (Пс.
130:2)
"Не думай, что ты одна спасёшься
(в ориг. "душа") в доме царском" (Есф. 4:13).
"Клянется Господь Самим Со6ою
(в ориг. "душою") (Ам. 6:8).
Эти места из Ветхого Завета свидетельствуют
о том, что душа человека есть его "я".
Новый Завет производит то же впечатление.
1 Пет. 3:20 говорит о "восьми душах", а Деян. 27:37
упоминает "двести семьдесят шесть душ".
В виду, конечно, имеются личности. "Скорбь
и теснота всякой душе человека, делающего
зло" - говорит Рим. 2:9. Русский перевод не
расходится здесь с оригиналом – Следовательно
предостеречь душу, которая творит зло,
значит предостеречь злого человека.
В Иак. 5:20 спасение грешника отложного пути
означает спасение души. В Лук. 12:19 богатый
безумец, обращаясь со словами утешения
к своей душе, говорит к самому себе. Из этого
ясно, что Библия рассматривает душу человека
или душевную жизнь, как самого человека
вообще.
Подтверждение этому даёт Сам
Господь Иисус Христос в двух Евангелиях
"Какая польза человеку, если он приобретёт
весь мир, а душе (психе) своей повредит? или
какой выкуп даст человек за душу (психе)
свою?" (Мат. 16:26). "Ибо что пользы человеку приобресть
весь мир, а себя самого погубить, или повредить
себе" (Лук.9:25). Оба евангелиста пишут об одном
и том же, но один употребляет слово "жизнь"
(душа), а другой слово "себе". Это значит,
что Дух Святой использует Матфея для
объяснения значения слова "себе" у Луки,
а Лука даёт значение слова "жизнь" (душа)
у Матфея. Душа или жизнь человека - это он
сам, и наоборот, он сам есть душа и жизнь.
Такое расследование позволяет
нам заключать, что для того, чтобы быть
человеком, мы должны делиться тем, что
включено в нашу душу. У каждого естественного
человека есть этот элемент со всем тем,
что он в себе заключает, потому что душа
- это общая жизнь, которую разделяют все
душевные, природные люди. До возрождения,
что бы ни было включено в жизнь - будь то
"я", жизнь, сила, крепость, выбор, мысль, мнение,
любовь, ощущение, _ всё относится к душе.
Иными словами, душевная жизнь есть жизнь
человека, унаследованная им при рождении.
Всё, чем обладает эта жизнь, и всё, чем она
может стать, находится в сфере души. Если
мы точно распознаем, что есть душевно,
нам будет легче позже распознать, что
есть духовно. Мы сможем отличать и отделять
духовное от душевного.