Опыт верующего.
Но как может верующий видеть всё
таким, каким его видит Бог? Бог так непреклонен
в отношении плоти и всех её дел, и всё же
верующий, по-видимому, отвергает только
её плохие черты, а за неё саму держится
с большой привязанностью. Он не отвергает
категорически всю её целиком, но продолжает
делать многое по плоти, и даже самоуверенно
и гордо, как будто он обогатился Божественной
благодатью и может во всём поступать
праведно. Верующий буквально пользуется
своей плотью. Из-за такого самообмана
Дух Святой вынужден проводить его самыми
позорными путями, чтобы он познакомился
со своей плотью и принял Божий взгляд
на неё. Бог допускает у такой души падение,
расслабление и даже грех, чтобы человек,
наконец, понял, есть ли или нет в его плоти
что-либо доброе. Это обычно случается
с тем, кто думает, что он прогрессирует
духовно. Господь испытывает его, чтобы
он познал сам себя. Часто Бог настолько
открывает Свою святость, что человек
не может видеть свою плоть иначе, как крайне
осквернённой. Иногда Он позволяет сатане
нападать на человека, чтобы через своё
страдание человек мог узнать себя. Вообще
это весьма трудный урок, и не постигается
в один день или ночь. Только через много
лет человек начинает постепенно понимать,
насколько неблагонадёжна его плоть.
Даже в самых лучших стараниях кроется
нечистота.
В следствии этого Бог даёт ему
пережить на опыте глубоко Рим. 7 до тех пор,
пока он не скажет с апостолом Павлом: "Не
живёт во мне, то есть, в плоти моей, доброе"
(Рим. 7:18). Как трудно научиться произнести
это искренне! Если бы не бесчисленные
поражения, верующий продолжал бы полагаться
на себя и воображать себя способным. Но
сотни и тысячи поражений приводят его
к признанию, что всякая самоправедность
совершенно неблагонадёжна, и во плоти
не живёт доброе. Но и это ещё не всё. Самоосуждение
должно продолжаться, потому что как только
верующий перестанет судить самого себя,
обращаясь с плотью, как с чем-то негодным
и крайне отвратительным, но будет продолжать,
хотя и в самой малой степени, восхвалять
себя и тщеславиться. Богу придётся опять
проводить его сквозь огонь, чтобы очистить
его от примесей и нечистот. Как мало тех,
кто смиряется и признаёт свою нечистоту!
Но пока не будет этого состояния. Бог должен
будет продолжать испытывать верующего.
Раз верующий не может ни на миг быть свободным
от влияния плоти, он должен постоянно
упражнять своё сердце в самоосуждении,
иначе он снова впадёт в самохвальство
плоти.
Многие полагают, что обличение
во грехе, которое производит Святой Дух,
относится только к людям мира сего. Не
для того ли Он обличает их во грехе, чтобы
они уверовали в Иисуса Христа? Но верующие
должны знать, что такое действие Святого
Духа важно в равной мере грешникам и святым.
Святых необходимо обличать во грехе
не раз или два, но ежедневно и постоянно.
Пусть же Дух Святой всё больше и больше
обличает нас, чтобы наша плоть осуждалась
нами постоянно, и никак не могла восторжествозать.
Пусть не уходит из нашего поля зрения
ни на миг настоящая картина нашей плоти,
и оценка, которую ей даёт Бог. Не будем верить
в самих себя и уповать на нашу плоть опять
так. как будто она может когда-то быть угодной
Богу. Будем всегда уповать на Святого
Духа и не будем уступать даже самого малого
местечка своему "я".