Крест и более глубокая работа Святого
Духа
Так как плоть столь обманчива,
верующий нуждается в кресте и Духе Святом.
Узнав однажды, в каком положении находится
его плоть пред Богом, он должен ежеминутно
испытывать более глубокое действие креста
и Святого Духа. Как избавление от грехов
плоти должно было произойти у верующего
посредством креста, так и избавление
от праведности плоти тоже должно происходить
посредством того же креста. И точно так,
как хождение в Духе Святом удерживает
верующего от следования за плотью в грех,
оно же удерживает его от следования за
плотью в самоправедность.
Как факт, совершившийся помимо
верующего, крест сделал своё дело в совершенстве
и полноте, и углубить это дело невозможно.
Но в процессе, который происходит внутри
верующего, крест действует все углубляющимся
путём: Дух Святой будет учить и внедрять
принципы креста пункт за пунктом. Если
человек верен и послушен, он будет всё
глубже сознавать, что для него совершил
крест. Объективно крест есть законченный,
абсолютный факт, к которому уже ничего
не прибавишь, но субъективно - это бесконечный,
прогрессивный опыт, который может реализоваться
путём всё более глубокого проникновения
в человека.
Дочитав до сего места, читатель
должен знать немного больше о всеобъемлющем
характере своего сораспятия со Христом
на кресте, потому что только на этом основании
может работать Святой Дух. У Духа Святого
нет другого орудия, чем крест. Верующий
должен к сему времени обрести новое понимание
Гал. 5:24. Не только "страсти и похоти" были
распяты, но и сама плоть со всеми её праведностями,
а также и силою творить праведные дела
были распяты на кресте. Крест - это место,
где страсти и похоти вместе с их источником
распинаются, каким бы всё это ни казалось
достохвальным. Только когда человек
увидит это и будет готов отвергнуть всё
плотское, будь оно плохое или хорошее,
он сможет следовать за Духом Святым, угождать
Богу, и жить истинно духовной жизнью. Эта
готовность с его стороны абсолютно необходима,
потому что, хотя крест и является законченным
фактом, его осуществление в жизни человека
измеряется познанием и готовностью и
верой.
Допустим, что дитя Божие не желает
отказаться от доброго в своей плоти. Каким
будет его опыт? Его плоть будет казаться
исключительно смышлённой и сильной в
своей многообразной деятельности. Но
какой бы хорошей и сильной она ни была,
она никогда не сможет отвечать требованиям
Бога. Поэтому, когда Бог позовёт человека,
чтобы приготовиться к Голгофе и страданиям,
вдруг обнаружится, что его ответом будет
отступление и полная слабость.