Почему ученики оказались такими
слабыми в Гефсимании? Потому что "дух
бодр, плоть же немощна" (Мат. 26:41). Здесь именно
эта немощь плоти причинила неудачу. По-видимому,
плоть сильна только тогда, когда это ей
приятно. Поэтому она и отступает, когда
зовёт Бог. Смерть потому совершенно необходима
ей, иначе никогда не может исполниться
воля Божия.
Всё, за чем скрывается желание
быть замеченным и обожаемым, исходит
от плоти. В ней есть природно хорошее и
природно плохое. Иоан. 1:3 говорит о "хотении
плоти". Плоть может хотеть, решать, планировать
и исполнять доброе ради того, чтобы расположить
к себе Бога. Но всё равно она остаётся человеческой
плотью и должна быть распята на кресте.
Кол. 2:18 говорит о "плотском уме". Самонадеянность
человека есть ничто иное, как упование
на свой разум, и воображение, что он уже
знает всё Св. Писание, и как служить Богу.
2 Кор. 1:12 упоминает "плотскую мудрость". Крайне
опасно воспринимать Библейские истины
человеческою мудростью. Это скрытый,
ловкий метод склонить верующего кончать
плотию то, что было начато Духом.
Драгоценная истина может сохраниться
таким путём в памяти, но это только в уме
плоти! Животворить может только Дух, а
плоть "не пользует ни мало". Полезны только
постоянно оживляемые Господам истины,
а всё другое бесполезно.
Мы здесь не обсуждаем грех, а неизбежные
последствия естественной жизни человека.
Всё естественное не есть духовное. Мы
должны отказаться не только от своей
праведности, но и от своей мудрости. Она
тоже должна быть пригвождена ко кресту.
Кол. 2:23 упоминает "служение" (самовольное),
и нам оно кажется истинным служением,
но все методы, которыми мы возбуждаем,
вызываем и стяжаем чувство поклонения
есть служение в плоти. Это не есть поклонение
по Писанию, и не есть служение под водительством
Святого Духа. Следовательно, возможность
плотской жизни всегда есть, будь то в служении,
поклонении. Библейском познании или
приведении душ ко Христу.
Библия часто упоминает "жизнь"
по плоти. Без отдачи её на крест, она живёт
в святом так же, как в грешнике. Разница
только в том, что у верующего она встречает
духовное сопротивление. Возможность
же остаётся для него черпать от этой жизни.
Плотская жизнь может помогать ему служить
Богу, размышлять над истиной, посвящать
себя Господу. Она может побуждать его
делать много хорошего. Да, верующий может
принять эту естественную жизнь за истинную
так, что он будет воображать и даже чувствовать,
что он служит воли Божьей.
Мы должны понять, что внутри человека
живут два различных жизненных принципа.
Многие из нас живут смешанной жизнью,
в послушании то одному, то другому принципу.
Иногда мы полностью полагаемся на силу
от Духа, а иногда примешиваем свои силы.
Ничего не кажется устойчивым и твёрдым.
"... Или, что я предпринимаю, по плоти предпринимаю,
так что у меня то "да-да", то "нет-нет"?(2 Кор.
1:17). Отличительным признаком плоти является
её непостоянство. Она колеблется между
"да" и "нет" и наоборот. Но воля Божия такова:
"... живущих не по плоти (даже не на момент),
но по духу (Рим. 8:4). Мы должны принять Божию
волю.