Существует и другая разновидность прорицателей. Они называются «муаззимин»,[447] т. е. волшебники. Их считают могущественными в деле освобождения одержимого от духов только потому, что иногда они достигают успеха. Если же им это не удается, они говорят тогда, что этот демон является неверным или что это какой-то небесный дух. Заклинание состоит в том, что они пишут какие-либо буквы, потом рисуют круги на очаге или на чем-нибудь другом, затем какие-то знаки на руке или на лбу бесноватого и окуривают его многими благовониями. После этого следует волшебство. Они спрашивают у духа, как он вошел в это тело, откуда, кто он, как его имя. Наконец, они приказывают ему уйти.
Есть еще одна их разновидность. Это те, кто действуют согласно правилу, называемому зайраджа,[448] т. е. каббала. Но их действия не связаны с письменами, так как их наука считается естественной наукой. Правда, эти люди умеют давать безошибочный ответ на разные вопросы. Но правило это очень трудно, так как тому, кто хочет его употреблять, нужно быть совершенным астрологом и математиком. Мне иногда приходилось видеть, как рисуют некоторые фигуры. Их рисовали с утра до вечера в летнее время. Они имеют следующую форму. Рисуют много кругов один в другом. В первом круге рисуют крест, на концах которого отмечают четыре части света: восток, запад, север и юг. Внутри креста, т. е. там, где пересекаются его линии, обозначают два полюса. Снаружи >м первого круга обозначают четыре элемента. Затем разделяют этот круг на 4 части и на столько же частей следующий. После этого каждую часть делят на 7 частей и в каждой части пишут большие арабские буквы — 28 или 27 букв для каждого элемента. В следующем кругу они помещают 7 планет, в следующем — 12 знаков, >н в следующем — 12 месяцев латинского года, в следующем — 28 лунных шатров (или, лучше сказать, стоянок), в следующем — 365 дней года >о и за ним 4 главных ветра. >о
Затем берут одну букву названия того, о чем спрашивают, и ее умножают на все перечисленное, пока не выводят число, которое имеет эта буква. Это число делят определенным образом. Его помещают в разные места, согласно природе буквы и тому, в каком элементе она находится, так что после умножения, деления и измерения видят, что буква соответствует искомому числу. С найденной буквой действуют так же, как и в предшествующем случае, и так постепенно, пока не найдут 28 слагаемых, т. е. букв. Затем из букв составляют сочетания слов, а из них высказывание, т. е. ответ на то, о чем спрашивают. Это высказывание всегда имеет форму стиха, выдержанного в первом размере арабского стихосложения, который называется тавил. Он имеет 8 стоп и 12 слогов, согласно арабской метрике, о которой мы рассказали в последней части нашей арабской грамматики. В этом стихе, который рождается из полученных таким образом букв, выявляется верный и не вызывающий сомнений ответ. Прежде появляется вопрос, затем — суждение о том, что спрашивают. Эти прорицатели никогда не ошибаются, а их каббала — поистине чудесное искусство. Что касается меня, то я никогда не видел ничего, что считалось бы естественным и казалось бы столь сверхъестественным и божественным, как это.