Я видел, как такой же рисунок изображали в крытом дворе коллегии короля Абу-Инана в городе Фесе. Этот двор был вымощен отлично отполированным белым мрамором и имел 50 локтей по каждой стороне. Две трети двора заполняли записи, необходимыми для этого изображения, а их написанием были заняты три человека. Каждому из них была поручена часть, и, для того чтобы сделать рисунок, им был нужен целый день. Я видел, как другое такое же изображение делал один превосходный знаток в Тунисе, отец которого истолковал это правило >п в двух томах. >п Люди, которые знают эти правила, очень редки. За всю мою жизнь я встретил только троих: двоих в Фесе и одного в Тунисе. >р Я видел >р два комментария этого правила. Один был составлен Марджани, который был отцом того знатока, что я узнал в Тунисе, а другой — историком Ибн Халдуном.[449] Если бы кто-нибудь возымел желание познакомиться с этим правилом и его комментарием, ему пришлось бы потратить не больше 50 дукатов, так как, отправившись в Тунис, находящийся рядом с Италией, он нашел бы там эту книгу. >с Я имел благоприятный случай >с познать это учение, так как у меня было время, а этот знаток предлагал обучить меня ему бесплатно, если я пожелаю. Но я не захотел, ибо оно запрещено законом Мухаммеда почти как ересь, а его писание гласит, что всякое предсказание тщетно и что один лишь Аллах знает тайны и будущее. Поэтому магометанские инквизиторы часто бросают в тюрьму и постоянно подвергают гонениям последователей этого учения.
ТОЛКИ И РАЗЛИЧИЯ, СОБЛЮДАЕМЫЕ НЕКОТОРЫМИ В ЗАКОНЕ МУХАММЕДА
В Фесе также много людей, >т которые называют себя учеными >т и философами морали. Они соблюдают некоторые законы сверх тех, что были завещаны Мухаммедом. Некоторые считают их правоверными, другие нет, простолюдины — святыми. >у Они полагают дозволенными многие вещи, которые запрещает магометанский закон. >у Например, в законе запрещено петь положенные на музыку любовные песни. Они же говорят, что это делать можно.
В их учении много направлений со многими толками. Из них каждое имеет своего главу, который его защищает, ученых, которые его обосновывают, и располагает многочисленными сочинениями о духовной жизни. >ф Эта секта >ф появилась спустя 80 лет после Мухаммеда.[450] Ее главным и самым знаменитым основателем был ал-Хасан ибн Абу-л-Хасан из города Басра. Он начал давать эти правила своим ученикам, но ничего не писал. Спустя 100 лет появился другой ученейший в этом предмете человек по имени ал-Харис ибн Асад из города Багдада, который написал всеобъемлющий, прекрасный труд