3. ПРОВЕРКА РЕПУТАЦИИ АВТОРОВ
Задача этого теста — выяснить, можно ли доверять авторам Евангелий. Ведь если автор когда-то был уличен в бесчестном или аморальном поведении, это, несомненно, бросает тень на его способность (или намерение) в точности передать факты истории?
Бломберг покачал головой:
— У нас нет ни единого факта, позволяющего хотя бы на миг заподозрить евангелистов в нечестности. Они донесли до нас слова и деяния Человека, призывавшего их к такому уровню честности, какого прежде не знала ни одна религия. Они воплощали свою веру в жизнь — да так, что десять из одиннадцати апостолов погибли мученической смертью. Это ли не свидетельство безупречной репутации? Если говорить о честности, о правдивости, о добродетели, о морали — репутации каждого из этих людей можно только позавидовать.
4. ТЕСТ НА СОГЛАСОВАННОСТЬ
Именно это испытание, утверждают скептики, Евангелиям не пройти. По их мнению, Евангелия безнадежно противоречат друг другу, содержат непримиримые расхождения, а значит, доверять им нельзя.
Бломберг не стал опровергать тот факт, что на первый взгляд Евангелия расходятся по многим пунктам: от незначительных различий в формулировках до известнейших расхождений, которые выглядят противоречиями.
— Мое убеждение таково. Если принять во внимание те особенности текста Евангелий, о которых мы уже говорили, — парафраз, сокращения, разъяснения, избранные места, пропуски, — то окажется, что Евангелия замечательно согласуются между собой по меркам своей эпохи. А судить о них по каким бы то ни было иным меркам было бы несправедливо.
— И вот что занятно, — вставил я, — ведь если бы тексты Евангелий в точности совпадали, их авторов непременно обвинили бы в сговоре, и недоверие бы только усилилось.
— Верно, — согласился Бломберг. — Если бы Евангелия идеально согласовывались между собой, этот факт сам по себе вызывал бы сомнения в объективности авторов. Говорили бы, что перед нами не четыре независимые свидетельства, а лишь одно, остальные же — подражания.
Мне вспомнились слова Саймона Гринлифа (Simon Greenleaf) с юридического факультета Гарварда, знаменитейшего юриста, автора фундаментального трактата о доказательствах. Исследовав Евангелия с точки зрения их согласованности, он пришел к следующему выводу: «В них хватает расхождений, и это показывает, что между авторами не было предварительной договоренности; в то же время они совпадают в главном, и это показывает, что авторы независимо друг от друга повествуют об одних и тех же великих событиях»[12].
Сходное мнение высказывает и немецкий ученый Ганс Штиер (Hans Stier), специалист по античной истории. На его взгляд, сходство в главном и различия в деталях указывают на то, что Евангелия достойны доверия; сфабрикованные свидетельства обычно прекрасно согласуются между собой и совпадают до мельчайших подробностей.